为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不绝,动而愈出多言硕穷,不如手中,古生不死是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不清,天长地久,天地能长且久者以及不自生,故能长生

道德经全文诵读(20)
都是遗缘,真切所生都是由大道所生,他和天地和我们人难道不是同源的,我们人怎么能轻视他,我们千色汤,天地和圣人就觉得它有什么不同,只有我们人以为储狗可以牵涉,才会以为天地和圣人也会轻视,再是人心的臭绝,天地之间岂有头有

道德经1-5 2021年5月2日 23:44
五清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静神明为之刚济,故能与生长收藏踪而复使唯贤人尚佩天已养头下象帝已养足中棒人是以养武造天气通余肺,地气通于意,风气通于肝,雷气通于心

阴阳应象大论篇第五 复习 2020-05-22
天地不如人,以万物为出,狗生日不如人,以不行为出狗,天地之间,其余都悦乎,却而不绝断欲出多言数有穷,不如手中第六章果生不死,全聘之日门是北天地跟,明明若村用之不轻

刘小丽 2022.1.17第60天不间断诵读《道德经》1遍累计2遍
天地不忍以望为出,狗上任不忍以国情为出狗天地之间,其有足以乎虚而不绝,于动而语出,多言所穷,不如手中第六章,古生不死的收益玄僻之门,社会天地天面面若村勇,就不亲自欺诈天长地久天地所有能长地久者一起不自身,古能长安生

道德经
第五章天地不扔,以万物为出狗,圣人不扔,以薄性为出狗,天地之间汽油通业服务学而不绝,动而欲出动而出,不如手中第六章国山波斯市委选品之人们,市委天地跟面面若村永志部签第七章,天长地久天地那长期久折,以其不自生,故能长生

20211222道德经1-34
后评冤心四万不助众承气四货,所谓无智水之子相离,这样天地不忍以万物为出国,甚至不忍以百姓为出国天地之间气候投诱,惑休二步,绝动而欲出动而欲出,就是如果是不是思维选品,全聘出版社为天地的美美

《道德经》陈鼓应先生原文全文诵读116遍
天地不人,一万物,诸葛欧圣人不人,一波行为诸葛天地之间,起义又退,约为胡雪日不绝同而欲出多言数就不如手中。第六张酷山恩布斯是为选品之门,是为天地分明明若曾有对不清地气,当天长地久天地能长解救这一期自身不能长生长征之一

《道德经》02.23
先生闽宋儒之后,学者以知识为之为人心之所有者,不过名绝而理为天地万物之所公,共务必穷尽天地万物之力,五心之明,绝鱼之魂和而无间。硕士五类外,其实全靠外来文件,以填补其灵敏则厌先生已是人之学心,学页心及理念

20220228陆王心学p45~59页
他是闲命之谜,贤妙母性之门,是天地之根,绵绵不绝,永远存在他的作用,其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地,也在英国的种子中,要重视生命规律,生命是需要经营的

《道德经》第六章 天地之根
及其不忘,何其不忘,对其天地之间,第五丈天地不仁,以万物为主狗,甚至不仁,以黑心为主。狗天地之间,其无徒,以乎羞而不绝动。而宇宙多言所求,不如手中第七章天长地久天地能长期久者一起不自身,功能长生适宜生而好奇生而生,现为极生而生存,非己既无私,已故能成其私

道德经
十三正气歌文天祥天地有正气,达成复流形象的微和于上的微生遗传。一号人配库三层品黄路。当期韩河土明宁十重截载线一垂,单星在其他时间间接董无比在即,张扬垂灾寒十五点,我也将军头围击失踪起违章

正气歌 2021年12月5日 20:10(751-775)
举外,省会总揽全局系统思考,统筹兼顾,重点突出细节把握全程跟踪点线,面体,三维立体,本末忠实,循序渐进,基础扎实,本固原厂顺应潮流,城市前进,天地人事,多谋善断

20220215-10遍-第26-35遍
由此观止,举头三尺,绝有神明,屈己必凶,断然有我,须使我存心置行,毫不得罪于天地鬼神而虚心趋己,使天地鬼神时,时年我方有受福之精,比气隐者,必非远气纵发亦无数有

《了凡四训》第31遍
由此官之举头三尺,绝有神明,趋极必凶,断然有我,需使我存心置行好,不得罪于天地鬼神而虚心屈己,使天地鬼神时时怜我方由受福之机,理气引者,必有元气纵发亦无受用,稍有实践之事

了凡四训