我为阴阳命

关于阴阳，我们建在做过一些研究，第三部分就叫我们阴阳研究，第一部分是认识生命，阴阳与生命第二部分叫阴阳能治怎么样，通过阴阳期变质疾病第三个阴阳研究将我们做过的阴阳学术的研究

阴阳的运动变化是永恒的，阴阳的协调平衡是相对的，使相对的平衡处于无尽的变化中，表现为人体生命活动的协调统一，也就是我们所说的健康无病状态，阴阳失调，这是一切疾病发生的最基本的原理之一

生命体来说，阴阳之和是生命体内的阴阳二气，生理状态的自我调戏，自我协调，活在病理状态下的自我非符合，恢复平衡的能力，阴阳之和的概念脱脱胎于中国古代哲学中的阴阳贵国，只想怀男子，还有男子

中医学形身统一的生命观和体制观。中医学在中医基础理论这篇课程中，根据中医学的阴阳学说，阴阳的两分法大致把人的正常体质分为阴阳，平和子和平阴子和平阳子称相比较而言，处于阴阳晕平状态所表现的那些体质特征，我们称之为阴阳平复子

阴阳并不简单，阴阳无处不在，整个命里，咱们学习的过程都要用到阴阳。我要经常说你看你在断婚姻，要不要用哪一年结婚，其实看营养还不去看夫妻心来不来看阴阳，首先看阴阳，它的阴阳的运不到根本都结不了

事故内有欧阴阳，外意有欧阴阳在内者五战为阴，六府为阳，在外者惊骨为阴，皮肤为阳，不曰并在应之，应则自应之行术，并在阳之阳者，似阳之和，并在阳之阴辙，四阴之经，并在阴之阳者赐诺曼，故曰病在阳者，命曰风病在阴者，命曰必阴阳俱病，敏约封闭，病有行而不痛者，扬之泪也

内经的阴阳氛围多层次，如天地阴阳，天之阴阳，地支阴阳，身形，阴，阳形气，阴阳、脏腑，阴，阳，五脏，阴阳等。目的是对人的生命活动，以性质不同划分为层次不同的对立面，以便从相反功能的相互作用方式上分析

讲阴阳，教阴，阳翼和阴阳毒的具体内容，我们这个今天是上天讲理论，叫认识人品，认识生命，因为我们觉得这是我们三合论的，理论上是最后一刻，实际上我们还有很多人也没讲，要接着讲

人参之脏腑中阴阳则脏者为阴腹者为阳肝，心脾，肺，肾，五脏，就阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑结为阳欲，知阴中之阴阳中之阳者，何以我一冬，病在阴下之在阳，出命在阴，出命在阳，皆是其所在

精卵结合受精以后两套染色体原套染色体合二为一，形成一套完整的染色体开始细胞分母，我们叫做阴阳交库的过程，由阴阳交口就开始气命，这个契机就已经去年了，气的特点就是升降，浮沉是气的特点

阴阳则不由阳复阴阳人参之脏腑中阴阳则脏轴，因腹者为阳肝，心脾，肺，肾，骨脏就阴胆胃，大肠，小肠，膀胱三焦六腑就有阳欲，知阴中之阴阳中之阳者，何也为东，闭在阴下，命在阳，穷命在阴，求命在阳，皆是其所在，为时真实也

五脏之阳发于肾心，肝，脾，肺，肾，五脏是人体五大生命系统，各有自身的阴阳，但他们的衰胜强弱又起决一胜都靠肾中的命火滋养着，命火旺就生命力强，五脏阴阳衰，就引起命火衰，等同于命火一灭，生命就终结了

乃学的理论，人体本身就是一个阴阳对立的统一体，由于阴阳之气的互相作用，推动了生命的运动和变化，但阴阳二气之中以阳气为主导，如素问生气，通天论者所说，白阴阳之药，阳密乃固

原文齐伯渊夫人生于地，玄命于天，天地和气，命之曰人人能应似使者天地为之，父母至万物者为之天子，天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实，能经天地阴阳之化者，不识四世知十二节之理者，甚至不能七，也能存八动之变，五胜更立

万物所秉，又婚阴阳万物之阴阳相合，则继续生化，表明天际万物阴结，禀护阴阳之性，故能自为自治，自行生化。周易纸桩顺从天际万物自然秉护之性命，以了解其自然深化的行为，以把握其自然状态下的深化规律