他证明了上帝与人之间的对话是可能的,即使有人不信上帝或者嘲笑上帝这个名字,但是一旦他把他的全部本质放进我你关系中,他仍然是在向上帝诉说上帝并不会因此而具备人格化的本质,并为此而受到贬低,甚至神学家们也会犯这样的错误

世界哲学史(170)第七部分第一章五存在主义哲学4
他采纳了接着讲,真是西班牙的翻译,上帝之子,天下皇后之子,他俩相伴相随,也可以把奥尔尼诺叫做上帝之子,也可以把兰妮娜叫做皇后之子,很长的一段对话,非常丰富的语言,非常自信的评论

P196--P203 社会性兴趣+动植物、实验、收集+延续交往
我们能够通过跟人格进行内比,推想它的本质,在而这种人格适用天气的话语和纯良心的呼神,同我们对话的归根,结底上帝的实定本质,我们毕竟不可认识,我们只知道它的意义因是什么,它一般是怎么样的,都是多耶夫斯基之前鸟当的写道

结束语(完)
黑格尔在这里实际上提醒我们,即便是我们要推到更退到最上边去,也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话,上帝是上帝再继续分的话,上帝可以分上帝创造世界的思维,和他按照这个思维创造出来的世界

逻辑学上12
主要的诠释把经验联系到某种超越经验主体的实在,甚至是超越经验环境的实在联系到不论是使用什么来称呼上帝称呼的上帝,这些经验被理解为上帝临在或来自于上帝的话或上帝的恩典

探索人性 第十六章 上
在象征想象中,即使是最可怕的,自然也是上帝,用来与人类对话皆是事物秩序给予超自然刺服,告诉人类如何在神圣的秩序中形式如和升至天堂的字母,文字体系,事物自身的无秩序,脆弱和表面的敌意可能会引发人类的不信任

第五章 象征与寓言(一)
上帝在我们承认了自己的缺点后,给予我们怜悯,承认自己的缺点并不会吓跑上帝相反却能满足上帝慈悲为怀的渴望,将他拉得更近。反省过后,你会懂得你认为无法去爱的事物,那正是上帝召唤我们的东西

第三章 上帝爱圣徒 更爱罪人
如果我们把上帝理解成一个任意型的版本,就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质,比如友爱,理性以及上帝对这世界仁子的规划,上帝有可能是一个骗子,他有可能原本就不诚实会哄骗人,蒙蔽人

【中文精制版96】马丁·杰:《现代的正当性》 |“上帝死后怎样”:文明的世俗化
陷入了无边的黑暗,你对话失去现在活泼的朋友圈,有很多人关心你,有很多人陪你玩儿,你不能想象生命中只剩下一个人,当你不能选择你,宁愿不选择,将剩下都交给缘分和时间交给上帝来选择,不敢选择,会是你依然单身的原因之六

单身的七个原因173-178页
由于我们所想象出的任何东西都是有限的,因而如果我们在心中想象出上帝构,想出上帝或对上帝具有一个概念,那也不是崇敬。上帝认为,上帝具有部分或全体的属性,同样不是崇拜上帝,因为那些都只是有限事物的属性,因为在某个地方的任何东西都是有一定范围和有限的

利维坦 52 论国家 论自然的上帝国(天国)(下集)
意象对话心理治疗师并不是每次都使用意象对话,不使用或只使用一个非常简单的小意象对话式依次治疗,花费的时间也是一个小时比较合适,而意象对话,心理治疗不是一种计划性非常强的治疗

《意象对话心理治疗》第16章 意象对话的常见问题(P219-P228)22
只是存在的一个影像,并且对于我只有上帝,是我在坐在我自己的虚无性内,我归荣耀与永存的存在,并且我自己毫无志愿,使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝,对于我是我的上帝和一切的事物

第十六第十七讲 神秘主义4
上帝说第一次我给了你一个转领着,你抱住我一看,这个是不能救你,那是暂时能救救你,给你拍了个小船去,你也不认识上帝,你也没有的紧接的,又给你拍个剧观,你季节我给你的,只有我没有办法派直升飞机去救你,你居然还是拒绝了上帝来救你的过程,你都不认识上帝,你都不接纳上帝

易经的受体理论
脖颈之下的细小肌肤之间,如果人们是这样设想,那么持续的获得来自上帝的安抚是一件多么美妙的事情,分有的概念我早就想过了。上帝分布在成千上万的人,动物和植物之中,每一个物种都分有了上帝的一部分

上帝真的存在吗?
总之,他们的信仰对象不再是一位有限的,一定的上帝不再是一位宙斯波塞冬或者赫派斯多等等一定名号的上帝,而是那绝对的上帝无名的上帝,因为他们的愿望和对象不是一个有名的,有限的城市的幸福

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