评书记一人曹卓汝说,评书的一人所说的书是分为大枪杆儿,短打两路是大枪杆儿的。所说的书,是东西汉三国志,水浒传,隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传,彭公案善恶徒于公案,施公案,包公案,小武艺等等

《江湖丛谈》|连阔如 【095】第六章【评书流派】|曹卓如
如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
王守仁这时候展现出沙场上的痕迹,立即执行军法,斩了几个带头后退的军官,并且传递下去再敢后退者敢。大家之前攻打南昌的时候,已经听过王守仁的军令,不过当时没遇到什么抵抗

第八十八回 第一节
属于口头文学的评书是没有作家名字的,即使有演员编出来新的评书,比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书,如愚公案,龙潭暴落,但经过无数的演员和听众加工,他终究变成了公有财产

第一编:说书史话-什么是说书?
教育思想一个是王守仁的教育思想,杭州西王夫之年园的教育思想后门学习化,主要学习颜元的就行了,不血玩东西,王中西不学了,王夫之也不学学研究员的王守仁防守人的烤货,好像还有王守仁的

王守仁 ✨颜元 黄宗羲 王夫之
映成徐振山则被称为湖北评书的三大山,后来又出现了以容中胜,陈述堂,姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

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王守仁的弟子说,我们老师门下每天都在赌王机,不由大感惊奇,就要求见王守仁一见王守仁的面,立刻表示愿意成为王守仁的弟子,成为王门七派中这中派创始人制服北军明王之乱。发生后,宦官张忠,朱泰等人及利秦右武帝亲征

阳明心学❤知行合一
表情分为喜乐,悲欢文,讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权,田兰云三人何茂顺,专说东汉明英烈,他是挂字行儿的人

《江湖丛谈》|连阔如 【094】第六章【评书流派】|刘荣安
辽宁传统评书主要书目神怪书作者赫福英原载于曲艺制资料第四集,神怪书就是神怪鬼狐类的书目合计为十种,第一个是封神榜,有名封神演义,武王伐纣,说的是商朝纣王无道信宠打击

赫福英:辽宁传统评书主要书目-神怪书(摘自《曲艺志》)
赣南王守仁顺便说了一句这封奏折卓厚照看了却必未理会。在此之前,江边和王守仁也算是某种程度上的战友,毕竟他们当时有朱臣豪这个同共敌,但是王守仁的显赫战功让江无兵气弄了

二百余年说大明 188
王守仁这一次付出在许多人眼中大有安石,不出如苍生河的意思,四方追随者不断汇聚在他身边,沿途百姓,尤其是南昌百姓,更将他奉若神明,以丁立焚香姿态吟诵热情的人们填途色相,以致王守仁的成于最后,被父老乡亲从头顶上一人接一人传递过去

第123集 孔子好名
不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了,练罐口是练罐口,但是你读读那个网文儿和这个是不一样的,感觉不一样的,也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

【直播回听】早功打卡 +《哭雄信大贯口》示范
前文有数,王守仁的战功全靠王琼在朝廷里的鼎力支持。王守仁在表功奏章里,每每归功于兵部,那个资质不提政坛,没有君子不挡这回事,无论在内阁眼里,还是在朝廷其他人眼里,王守仁都算是王琼的人

第114集 阳明心学的外部
首先就得怪水西大土司安贵荣刚避自用,以为王守仁如此落魄,只要稍加收买,必能为他所用,却不知道王守仁是聪明过人,及时大体心里自由主义。结果土司这边不断施压,王守仁却半步不退

第二十回 为职守三拒宣慰使, 凭良知点醒安土司 01