说书人词作者

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系

二早期民间词敦煌词一敦煌曲子词中存有大量民间词，敦煌词创作的早期性与作者来源的民间性是作品，从内容体制到语言风格，都表现出这些初期的词，逐步脱离一般诗歌的大文化系统

我在论令词之潜能与陈子龙词之成就一文中曾经借用了一个西方接受美学的术语，将令词中所蕴含的这种引人产生丰富之联想的意蕴，称为令词中知潜能花间词人争最富于潜能的作者

这首词系作者与徐州石潭谢雨道上所作万西沙五首中的第五首词中写徐州农堂九汉文语之后所呈现的一派欣欣向荣，丰收在望景象，流露出作者对农村田园生活的热爱和他希冀归功田园的愿望

如果就一般的花间词风的作者而言，则楼外画楼读上的精微美丽的日子，他们或许也还能写得出来，但凭栏收碾花枝的又为上网的情谊，就不是一般作者所能够写得出来的了，而清观的词的家畜

作者朱静茹，宋代词人，相见欢词牌，名如梦，宁选自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋词人，如梦令词牌名梁府行选自曹操曹植及教助梁，辅行选自曹植及教助作者曹植字子见三国谓诗人曹操之子

由分包单位承担主要责任总承包和分包单位对分包工程安全生产承担年大作者好缺两个关键词作为总包单位第一个关键词，在安全生产方面，第一个关键词副总则第二个关键词对下边分包单位发生的安全事故承担

罗贯中将此词作为三国演义的开篇词，以至于很多人就误以为此词的作者为罗贯中王国维的词学对于整个明朝词都没怎么关注，因而在提到明朝，此时，虽然引述了杨慎的词品，但没提到独以让他阳明文坛的临江仙滚滚长江东逝水

他是对客观事物的选择与提炼，具有鲜明的理性特征，往往流露出创作者自己的主观思想，情感表现类纪录片解说词的写作是创作者个人情感与事实的结合，是表现对象的个性与创作者的个性相碰撞的产物

我国著作权法第十七条规定视听作品中的电影作品，电视剧作品的著作权由制作者享有，但编剧，导演，摄影，作词，作曲等作者享有署名权，并有权按照与制作者签订的合同获得报酬

这首小令题为村居使作者晚年遭受义和派排斥和打击，治不得身归隐上饶地区闲居农村时所写词作，描写农村和平，宁静，朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰，从作者一生始终关心恢复大业来看

圈号当中那个作品作者要给他改掉改成录像制作者到广播权，他们两个人都可以控制电台电视台的广播行为，可以双重控制破掉他的法律许可。第四，录音制品制作者本身就没有广播权，你就不能控制电台的广播行为光辉岁月词曲作者

苏轼用纪实手法写自己的人生，感受使词的抒情，贴近现实生活词中的抒情主人公也与作者和创作主旨由分离走向统一使词的创作走向正式现实社会和真实人生的大道，迫极大地拓宽了词的取材范围

一首古诗词作者李希琴播读乱翻书第三十四首王之涣凉州词黄河远上白云间一片孤城万闰山羌笛何须怨杨柳春风不度。玉门关注释凉州词本为当时流行的一种曲子，为这种曲子配的唱词也叫凉州词

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面