周仁德渔鼓

智者乐仁者寿，有智慧的人，通达势力，喜欢周流无惧的水，有仁德的仁，安于毅力，喜爱厚重，不宜的山，有智慧的人，好度，有仁德的人耗尽由智慧的人自读，多其乐有仁德的人

陈昌文解读论语，孔子说智慧的人，喜欢水仁德的人，喜欢山智慧的人，聪明的人，喜欢动仁德的人，喜欢安静，喜欢观察这个世界智慧的人，聪明的人，快乐仁德的人，高尚的人寿命

可是星宗根本不相信仁德皇后会偶反不肯加罪，他只好推而求其次地把仁德皇后迁到上京去。而心理上时刻，再加上星宗对仁德皇后，又很明显地怀有感恩之心，使他更加容不得仁德

孔子说我没见过世上爱好仁德的人，厌恶那些不仁的人，爱好仁德的人，记得世界上没有超过仁德的厌恶，不仁德的人，他行人证只是不使不仁德的东西加在自己身上，有谁能把一天时间都用在仁德的世上

在渔鼓这一行里，有六年出师的规矩，前三年看诗后三年看图，倪清河解释前三年主要是徒弟，看师傅的德行和记忆是否值得拜师后三年主要是师傅看徒弟的德行和悟性是否值得传授记忆

陈常文解读人语，孔子说我没有见过喜欢仁德的人，看不起故仁德人，也就是说，一个道德高尚的人不会说另一个人道德第一项。如果你说别人道德数字不够，那么说明你自己道德素质不够

对别的学生只是则日月制烟而已的评价注释为人心里离开了仁德至焉至道来出现，焉指仁德译文孔子说颜回，他的内心可以长久的不离开仁德，而其余的学生只不过能在短时间内做到这点罢了

至于道这种道本位的鲁氏仁德之政的模式，惯用的伎俩，无非是先编造一些抽象的仁德法则，以此为标准利器本再将推广到社会的各个方面，进而改造人，塑造人，企图让所有的人都成为这仁德模子里造出来的统一产品

利用真感恩词，我以仁德感恩心志，诚感，恩得到经，感谢自营，养滋养我心生回报我与民感恩词。我以仁德感恩心志，诚感，恩得到经，感谢自营养，滋养我心生，回报国语，名感恩词

我们不光要做个有仁德的人，而是要做一个具备君子之风，能被他人需要的人，那我们首先自己要有君子之风，内在要有仁德，这个时候我们才能影响更多的人，变得和我们一样有君子之风

由此而言，这里说的不是两种人，是一个分别具备仁德和智慧潜质的人，通过药水提升了一种智慧，通过要山提高了一种仁德，而人的智慧的提升，使他整体的人的生命境界得到了一种提升

有的可能做到一天不违背人的，有的可能做到一个月，违背人的儒家思想讲究的是不违背仁德，很多人只能做到一天厉害的人能做到一个月，这些人也可以为自己具备了仁德具备的儒家思想

今天我分享一下早课五选择的智慧，昨天高老师给我们讲到选择朋友和选择老师时候如何选择让我明白了要选朋友的时候要选仁德之人，不要选小人，因为仁德之人，他们都是有好的品的

有杀身以常人，凡是真正的人人志士，不会因胎生怕死，损害仁德。为了成全自己的仁德，他们不会留恋生命成语，杀身成人势力，若得着死难者热情全部火便，可以追他们的踪迹，杀身成人了

优秀更危险，孔子要回鲁国了，临走之前向老子辞别。老子给孔子送行说，我听说有钱的人就给别人送财产，仁德的人就给别人送教导，我没钱，我就冒充一下仁德的人人送你几句话