马派相声在传弟子

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

那我们问校主别父母为自己之忧，问校子别负精知校准收为能，以至于全马皆能有氧不降和以别夫家务校主别子由问校子曰精致校者，社会囊养社会，拳马肩膀有氧不降，何也有别，薄自下问校子曰色男也是弟子，夫妻劳有九十相声传，总是以为效果

今天依然请到了两位大家比较熟悉的老朋友了，刘晓老师碰个面著名的相声前辈，我们的马济仙，江南的唯一弟子，还有昆曲大师徐林先生的弟子，我们的刘喜瑶里来斯雷来斯坦嗨下一个会计煤气纸

所有佛学与禅宗的影响力，才是六祖一系禅宗五家宗派的天下，而在其中架起难能盾中的桥梁建立起灯塔的便是六祖再传弟子马主道一与其弟子摆正怀孩禅师创建禅宗丛林制度的功绩，若有人把六祖一系禅宗的兴盛的一笔糊涂账

至于前马剑龙永远不尽何以辩护之下，微笑主角色男有数弟子，夫妻来就是相声传，曾是以为小伙子约物与会员终日不为主义，退而请其所一，足以发挥也不同与自愿是其班级存问。关其所由查起索案人员所在人员做灾子院，光骨儿之间可以为是一子源不起自动

上一课的最后，我们说到了瑜伽形派的大师是亲，他对佛教后世的影响巨大，原因是后期瑜伽形派的发展基本都是世亲大师的弟子，或者再传弟子在推动瑜伽形态中期有维持十大论师

匹斯女神的妻子私立女神引申于道道众中，保护道众樱桃楼神，则派弟子到人间知道耕种天神赐雨行的稻谷起源神话路，印尼苏拉维西地区流传的天鹅仙女神话酒味，披着天鹅皮的天省仙女，常常偷吃马马卢亚重的甘蔗马

言回省言，名回字子渊颜回被称为七十二弟子之首，就是在配享孔子的时候，杨辉是派在第一位的侯子，这个史记装泥列传装泥弟子列传里边记载是杨回，邵孔子三十岁就比孔子小三十岁

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

古墓派排行第九的男弟子和排行时期的女弟子立在一边，双方火药为十足，都说这古墓派个个都似仙人，现在看起来也不过如此，可不是外界传着古墓牌船的那叫是一个天上有地下无的

也就是著名的全真棋子王重阳先去之后，这七位弟子又各自在全真教内部开始了自己的子公司丘处机的龙门派刘处玄的隋山，派弹，触端的南吴派马玉的预先派，王处一的虞山，派好大通的华山派

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代