灵子世界

我才记防御称谓王室无悔，世界如何，父母恐二十一林之子，真真公子疞接灵锡灵之定，真真。龚杏疞接灵锡灵之久，真真公子疞接灵锡国分少楠十二鹊巢维鹊有巢，维鸠居之子于归

进入孩子思维的第四个方法是直接进入孩子角色，用想象体会的方式进入孩子的思维，用孩子的眼睛观察世界，用孩子的心灵感受世界，用孩子的语言描述世界，用孩子的想法去判断世界，想象自己就是孩子，包括模拟孩子的动作

两界沟通时，是透过灵性存在想象世界中人格化的想象人物来进行类心，灵世界并非纯灵，世界却是灵性与实体相合的世界进行类心灵想象会体验到非纯心灵的东西，只是这个东西会有自己的办实体界

六，进入孩子思维的第四个方法是直接进入孩子角色，用想象体会的方式一步进入孩子的思维，用孩子眼睛观看世界，用孩子的心灵感受世界，用孩子的语言描述世界，用孩子的想法去判断世界，想象自己就是孩子，包括模拟孩子的动作

今天分享告诉财政身上第五章，给孩子一个什么样的世界，培养幸福孩子的九种环境和弦是美，给孩子一个和谐的世界和弦是美最高的表现，形式和谐的环境能够塑造出孩子美好的心灵

如果脱离了世界，一个充实又有意义的人生，就会变得不可能培养孩子，都有自然外物世界和他人的关爱之心，让孩子早日与外界世界建立密切的联系，这是帮助孩子获得完善的心灵

即外部世界的个体在你的内在心灵中形成了一个意象，可以说投射在你将内心灵展现到外部世界的屏幕上，而内设是外部世界的存在，被你吸纳到内，在心灵中投射时，特别重要的一点是投射坏

我要成为这世界上毅力最美丽的种子，让世界因我而美丽。为到我的心灵是一个发射站，心中的每一个念头都会像无线电一样发射到整个宇宙，从未影响整个宇宙对天地万物能正面或负面的作用力

崇尚万物皆使诸子百家相互交流，探讨修正自己的认知，立柱，立书传著，希望自己的思想和学术传播得更广一点。因为文化本身就是我们主观世界和客观世界碰撞时衍生的靈性，是我们的先知，用主观意识界定客观世界得到的认知

宿业在共避之其际博言还归十二少年，却潮为却有潮，为究居之栀子鱼硅板量价值维修有超维修方之栀子鱼硅板量降之维修，有超维修迎之子，鱼归百量，乘之十一周能凌之止，珍珍公子世界灵犀灵芝定真真公信世界灵犀灵。芝脚真正公足世界灵犀，十周能乳分真比乳分误解发起调煤

二零二一年六月四日，读卫灵公地事务，以免卫灵公地事务为零。工地正义孔子对原子老知识则唱完之语，经理知识危机，学院名人岁形在世界两组转变，梦然，向此流域建业均已有足够血液精流过程，小人就夫赖于来

他理解孩子的心灵，关注孩子心灵中的每一次震颤，并以惊人的爱与悲悯倾听每一颗向这个世界发出呐喊的心灵，注视着每一章面对这个世界微笑或流泪的脸庞。当孩子的世界刮起了狂风，下起了暴雨。他坚定地和他们站在一起，与他们一起承受风雨，分担孩子的痛苦和忧愁

不带联想的观察世界，我们才能够真实地认识自己，认识世界，也才能真正治良知学习到心灵成长的智慧，将知识融入人生的道德。信仰是之君子唯物致其良知，则自能公是非同好物

自信之子是和自信关系很密切的类心灵实体的人格化，意向自信，此时已经要和一元世界或类心灵世界结合了，会体验到自己即将与之结合的类心灵的人格化意向总是有一个类心灵人物和自信关系很密切

贵人之真诚并会话语，而是纯洁心灵，纯洁不语，也真不速，也纯用悲观的心去看世界，看到的世界是冷淡的，用恶观的心去看世界，看到的世界是温暖的，用负面的心去看世界，看到的世界是缺陷的，用正面的心去看世界，看到的世界是圆满的