天行健君子以自残相声

嘴君子和而不同，想成多子工相声节号子和卢兹威格相声，节目之子，何如子也，未隔，也不如相知上者好奇不上九子者，君子一色蓝月子不遇到越野气死人也。气质小人难受，越追不到越气死人也求被罪停止，太不及腰小一小时

虽然哪让有钱越少，而我可不可以说无意上夫不可及的沉默之曲，只要不照一君子和二不能相声，同二不和，那可以像人间物质和如此怨，那可以不如相声之声，要是不知道不愿意继续深夜

相传中天行健君子以自强不息的解说，如果说时间万物都是靠着天行健自强不息的生命的原动力得以繁衍生息，万代不穷的话，那么这正是一家倡导的每个正人君子有为之事的最基本的内在力量

小用童不和公文曰相声记号之后，约我可以有像结婚之后，只有可以不如相当之善，之后之前不善之子，约君子一生越也越之不已，到不越也急于深爱起执行人，那是越也，越之不已到越野

中国的道书把姓行用先天的乾坤代表后天就叫坎离了乾洞，而直乾卦是代表宇宙生命的本体，代表天易经有一句话大家都很熟的天行健君子以自强不息，天行健就是乾卦所代表这个宇宙本体，它永远在动

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

与子曰君子和不同小人不好，只不过我问约想让人去好吃喝乳子约会可以想让人去误吃喝乳也会可以，不如相声之善者好，自己不赞同物质子的君子是一时，而那越野越不宜道，不越野机器人也

目行行故言君子胡不造造，而君子素其位，不怨乎其外束缚贵行乎富，贵素平健，行乎平健诉遗敌，行乎遗敌，诉患难行，君子无入而不得。紫烟在上午不临下，在下位不上政绩而不求于人

在我们中国哲学当中，从最开始的易经当然译这个字是包罗万象的，它有变异有不易，但是最开始他是要告诉我们一经天行健，君子以自强不息，整个宇宙当中没有静态天行健马，它永远是动的，永远是在变化的

团词象词也是非常美，而且包括天行健君子以自强不息，这些并不知周易里面卦辞和爻辞的原话，而是段辞相词里面的包括经常讲的提到周易地势坤，君子以厚德载物都知道是来自周易，但其实不是卦辞

天行健君子以自强不息，帝世坤君子以厚德载物就出自于相传戏词传分为上下两篇是实意的第四种，第六，第七篇书卦传是实意的第五种，第八篇旭卦传是实意的第六种，第九篇杂卦传

最著名的当然是天行健君子以自强不息，那我想很多人就算没读过周易的，也知道一句话叫做帝士坤。君子以厚德载物想，很多人在各处都见过很多老板，或者个人在自己的书房里都会放这句话自强不息，厚德载物

慌真进取，一见人有所不行，不为野子。几月男人有炎月，人人无何，不可以做无遗，善夫不同，起得或成之，秋就业不沾而已，只觉君子和人不同，小人同样不和自宫位院乡人皆好之后如节未可以相声皆无知，何如我几月回可也

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过