古自愈明,明得于天下者,先治齐国御子齐国者先及齐家御及齐家子先治齐身御及其身在先证齐喜一御臣齐之知之,在格物物格而后知之,而后亦成一成,而新政新之而生,修而后佳,期而国之而后天下平

大学+六项精进+志工精神12条
先帝未尽的势力本能是建造区区一道长城官员便老师回答见到长城就可以抵御被如黄虫一般漫天病,又其实一道长城能够望先帝,魏晋的实业是天下而异常,天下就必须主动出击,也不是君说臣类

第四章 北国一统 1马踏柔然(上)
冬虫夏草康师傅之这样做全是为了给五皇不身子。李师傅现身说法,把制作冬虫夏草炖鸭汤的整个过程原原本本地向武则天和监察御史做了讲述,之后从鸭肚子里取出了黑乎乎的冬虫夏草

冬虫夏草与武则天的故事
紫薇一年份是一人定国,有时候在天下仪而美虫之节,奏赛天下遗霸而美虫之其所,另一番其所好而民不宠事,故君子有助己求助人无助己被助所参呼生不素而能欲助人,则未知有也

《大学》21-25遍
明得与天下者先治齐国御治齐国者,先治齐家御西十二人先修齐身御修齐身的先治。齐先生育正即心的先同起义育成起义者。先治是之知之,在葛物物格而后知之而后一成而后心正而后深修,而后加起加减后果之而后天下平子天,以至于术为已是皆以修慎为本,其北曼其其北乱而莫之者佛矣

3月1日《大学》
大国者下留天下之交,天下之聘,平常已经圣母已进了一下古大国以下小国的去小国,以下大国的去大国,故或下一曲或下而取大国。不过御曲兼任小国御曲是人服两者格的起所欲大者,以为下道德万物之傲

学庸老子 2021年11月2日 120
江海能围驳古望子,以其上下之故,能围驳古望,是以御上民必言下之御先民必以身后之事,以胜人处将而民不重处,将而民不害死,以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争体

茉莉20220305不间断读诵道德经2遍累计59遍
以此天下多忌讳,而民贫人多利器,国家资婚人多技巧,其物资起法令之章,盗贼多有孤圣人云我无为爱民自化,我耗尽而名字证,我无事而名字付我无欲阿明字谱报了今天第五十五章得韩德之后抵御赤子毒虫不适,猛兽不惧觉鸟不薄,骨若金如而卧固

《道德经》第五十五章~五十七章
以修之于身,即得乃真,修之于家,其德乃于修之于乡,修之于国,其得乃封修之于天下,故影深观深以家官家以乡官乡以国观国以天下观天下五何以知天下然灾,以此韩德之后,毒虫不适

崔金鑫 2019-12-24 08:07
乃至大顺第六十六章江海能为白口王者,以其善下之故,能为白口王事,以御少民以言下之御先民必以深厚之事,以圣人楚上而民不重楚前而民不害,是以天下乐,推而不念,以其不争,故天下莫能与之争

孙晓贺 2021年12月3日 5
这一击式长之积势,是为宣德申以原以语物繁衍,乃至乃至打顺第六十六章江海能为白骨王者,以其善下之故,能为白骨王示以御商民必以言下之。御先民必以身后之示,以圣人处处上民,不重处劫二民不害事,宜天下乐推而不厌,以其不争,天下莫能与之政

道德经 2021年10月22日 4/88
在紫鱼之上,智者或有硬件或者利率或者物有鬼没事,有忠实之所,先要折金到以骨质郁名名的与天下,在先治齐国御治齐国的先起齐家御起齐家者先修起征御师起征的试验证,提醒,御证提醒的先等提议

《了凡四训》《孝经》《大学》《道德经》
为白骨王者,以其山下之功能为白骨王室,以御上面,必以言下之御先民必以身后,只是以圣人处伤二名不中处,其二名不害是以天下乐,退而不厌,以期古筝古天下莫能与之争,天下皆为我到达是不孝富翁大故事不笑若笑,就是以齐系也

学庸老子2021年12月1日141
不要本貌是要忠实,至少先后再见道义古之玉明明的玉天下者,先治齐国御治齐国者,先且起义家御其其家者,先修起医生,御小起身者,先治起,义先成起义,异生起义者,先治起义

大学诵读第646遍20220221
十之若精是为虫肉精或未会大患肉神无所有大患者未无有神就无声,无有何患,故贵生为天下,如何继天下爱,一生为天下如何拖天下第十四章实质不见名人意,听之不闻名人系不知不得名人

彭善超(第127遍)2022年1月13日 下午8:46