北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书,根据评书演员的口传材料,北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代,即安良辰是上左门,邓光晨是中正门,何良辰是下右门,这三门都已传到了时代

北京评书的传承流变:前言(梁彦《北京评书》节选,后同)
伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿,评书艺术是汉语文化中的史诗,至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上,他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神,强化民族认同感和文化认同感的作用,比如评书的传统书目

三十五、称评书为“伟大艺术”的第一人
这次听说林则徐起赴广西巡抚武士担心林则徐在此赴职都府广东就特地的派亲信对林则徐实行谋害活动而引起人们怀疑,并且坚定人们这种林则徐被害死说法的主要原因是林则徐弥留之际

“虎门销烟”后林则徐突然死亡之谜!
等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个,我因为比较早评的田连元单田芳,雷丽如有的老师嗓子不行了,不怎么演了,没有几个了,等往下再传的北京神经书传承人

刘兰芳—《中国评书艺术》
评书记一人曹卓汝说,评书的一人所说的书是分为大枪杆儿,短打两路是大枪杆儿的。所说的书,是东西汉三国志,水浒传,隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传,彭公案善恶徒于公案,施公案,包公案,小武艺等等

《江湖丛谈》|连阔如 【095】第六章【评书流派】|曹卓如
名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
影片林则徐中太监高寒两广总督林则徐上殿这种情况是没有的,当奏制处的人到脂肪去的时候,只说一句叫林则徐,既不穿官衔也不穿大人,因为这个时候是在传旨教林,则徐去故事

十四、故宫对联三幅 清宫掌故杂谈 紫禁城里的神仙菩萨
如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
墨迹几个来回,偏偏是搬出了英国王说事儿,这可真是摸了林则徐的老虎屁股林则徐直接发飙了,结果以一份广州知府发出的传语狠狠砸在易律面前,上面全是林则徐的破口大骂,说什么你的国王也不能令一众听从此言

044林则徐决定乘胜追击
当义律见到其善时,连洞鹤带威胁污蔑林则徐破坏了两国的贸易关系,齐善对别的不关心。提到林则徐感到很有兴趣,因为林则徐禁烟断了他的财路,而他又与穆彰阿关系极好,都想排斥林则徐而又无从下手

第80集 林则徐联民抗英
在各个不同的地方都有所发展,根据各地的方言特色,出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书,天津评书,东北评书,南方有四川评书,湖北评书,苏州评话都是以当地的地方方言为特色

74 传统曲艺 (中)
林则徐住广东后,又在中国传统的水战战术中择出火攻的战法,即多架拖船满载车薪,背带火器分为数对站住上风,露叶,乘流纵放林则徐所规定的舰船交锋是关天培的水师传战法与传统的火攻战法的结合

4、林则徐的制敌方略(下)
林则徐一位王父撰写的贤考长古辅君形状言福军会兵日自孟养好长谷戏书九木林氏与他父亲视之,欲容之说相悖,弄清楚林则徐家族渊源,研究林则徐的绅士家风官德有着一定的意义

林则徐书法作品赏析
林则徐的父亲曾经教育他,不要随便拿别人的一分钱,他用医生来践行指责家训,同时还言传升降,以此的要求自己的子孙后代林则徐曾写过一幅对联召见后代子孙若如果留钱做什么闲而多才

《林则徐~苟利国家生死以》
在这一天,林则徐还收到商馆里各国商人集体签名的丙铁生成林则徐议内狱内所指各式多奢紧,要难以理论。因此,丙肯林则徐找他们的领事总管自行办理林,也没有发现其中的奥秘

3、林则徐的敌情判断(上)