在末世里修行

到场在你每一个售卡和被卡处修行，必须从那里进行修行，不是为了遇见佛，而是为了遇见你自己修行，应该哪里有问题在哪里修修通那个问题修行也不是向他人显示你的自我看我修行的多好，我是一个修行者

稻盛和夫通过经营企业来经营能量，这是他本身修行的方式。很多人在庙里面修行，有的人有的在山里面修行，岛上和夫是在经营当中修行在座的各位企业家，你要修行，你在哪里修行

真正的修行是红尘恋性，真正的修行不止在山上，也不止在庙里，更是在社会中在修行中生活在生活中修行，无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，学习中生活中

真正的修行不止在山上，也不止在庙里，更需要在社会中要在修行中生活在生活中修行。有的人整天打坐磕头拨念珠修了好多年，可是习气烦恼，依旧性格，心态依旧没有任何改变，这不是真正的修行

遗憾的只是他们实在生不逢时，作者痛心棘手地告诉人们，一个是以反鸟篇从末世来，一个是才字清明质子高生于末世，韵偏萧王熙凤的精明强干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员，世界之间的巧妙周旋，足以令人联想到

南怀瑾小修在深山大修在红尘，真正的修行不止在山上，也不止在庙里，更需要在社会中要在修行中生活在生活中修行。有的人整天打住磕头念播念猪修了好多年，可是习气烦恼，依旧性格，心态依旧没有任何改变，这不是真正的修行

修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活，谈修行，总不免是在逃避问题，煮饭，洗碗，做家务也是一种修行，总会让人想到偏安一余的山里隐士

同时，你在不同的人生课题里面，你在呈现中现实中呈现的像不一样，不是都是以才为主。我们现在以修行一定要成为财主，以后这才能修行，这个就搞错了，我们要以修行，一定要成为财主，以后才能够修行

倘若因此心生倦怠，之前所有的修行都如竹篮打水，虔诚的相扶之心和修行的诚意是胜者皆有的品性圣言法师开始随东初老人修行时，住在文化馆内，一间很小的房间里生活固然清苦，但他对修行与学习充满向往

在呼吸中修行，帮助我们深入灵在，在健身中修行与身体链接，在助人中修行，哪怕尽自己的微博之力照亮别人，照亮自己，在沿袭班中修行，修炼自己的执行力，在睡觉中修行，在自己吃饭中修行，在工作中修行

真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活在生活中修行，有的人整天打坐磕头播念珠，修了好多年，可是习气烦恼，依旧性格，心态依旧没有任何改变

这里面有问题，什么问题，我们知道学佛是要修行的，修行就要有结果，有政协两种关键在修行之道靠教外之道或旁门左道去修，就叫王修盲修，只会走火入魔，结果是邪，只有按照佛门正道修行

关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺，比对我无情末世之彼列，你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落，他们堕落于人际关系的俗套

也挑战了很多人的责任心与自由心之间的平衡性生命就是一场自我修行之旅。而对我们芸芸众生而言，更多的是会选择入室修行，而这或许也是最好的修行方式，把修行的道场屹立在现实的生活里

我们很多修行的人，我们历史的长河当中，在印度的时候，在佛教出现以前，在过去当中所有人很多人修行了，已经很多年都认为修行当中是有东西，但是佛陀告诉大家，你要去体验修行，你体验修行是为了铺出修行