打拳架相声

另一种是顺用名体的人，身体没有这个东西，于是根据权术宗师方便诗社的动作，刻苦练习，已逼近那个题前一种人打拳自知名言者意志后，一种人打拳有自知，有不自知名言者能止

去衡量我们的动作，我们究竟在做太医圈打拳架的时候，我们的这个动作是不是开是不是和到底是开还是和我们的手和脚是不是合作了，我们的外边的三河是不是都喝猪了，我们一般讲的开合，只是单纯的指示我们的跨的开合

另一种是顺用名体的人，身体没有这个东西，于是根据权术宗师方便诗社的动作，刻苦练习，已逼近那个题前一种人打拳自知名言者意志后，一种人打拳有自知，有不自知名言者能止

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

挑了一弹油，将油放在头角下，看他两人打拳头打打拳头又来了。一个人挑了一弹绸，将绸放在油角下，看他两个人打拳头打打拳头，两人打垮车边楼，垮字楼压倒牛牛一蹲，倒猴一抓，抓倒油油，一泼泼上愁，问由买油买愁来赔愁

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

你看，总之，有没有陶荣会破血润燥，因为它里面有人际，所以可以润燥，主心淤血，消心架接阴引号，自血阴血，脾血积血力，蓄血发狂，我们的蓄血发狂，很多人对内伤常见的就是提到音录，弄练功夫，我打拳击就打架，踢到英国以后血排不出来

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处