苏州评弹对苏州人的意义

朱元璋开国第十七集朱元璋于张士诚，苏州人，对张士诚印象很好，我们南京人因为没有提升利益关系，好像谈不上，但都知道大香炉的故事是不是那么大，张士诚他到底是怎么个人

真正对会有很多朋友，不不一定特别新苏州人，有的时候我们要照顾，因为新书你们的下一代在苏州就变成是正经站，要融入苏州，还有很多小苏州，我估计都不知道什么叫苏州暖锅分亏机口

长三堂子高级记忆院中的纪律一对一律以假苏州话为时髦，因此不论妓女来自何方，到了上海都要学说苏州话，而且资产是苏州人，问他原住苏州何处则总回答昌门上海餐计种类繁多

后来我一问才不对，他不是那个苏州人，他是江苏中部人，后来我才知道江苏北面江苏，中间和江苏南面是三个完全不同的地方，浙江也是江苏，我不了解了浙江，因为我研究鲁迅，我当然知道了浙江也分成西和东

总之，一想到苏州，我整个人就觉得很放松，小桥流水无能软语古典园林把我对江南失意生活的想象拿捏得死死的要论浪慢和风雅。苏州人可太会了疫情期间流调，经常成为热搜话题和成都的夜店

对我来说，几句常州话就在生活在苏州生活了快二十年了，那个但是常州人，所以我来回味一下我们常州话，平时苏州人其实听得不太多，因为无锡话了，上海话我们听的包括苏北话，听得多听的机会蛮多的

山水城市和田园城市苏州的东原西区程序，古文明的血脉又对接现代文明，为时代发展提供了一片新空间，为苏州人演绎出一个生态养生，健康美居的新传奇。诗意的栖居终于借金鸡湖太湖演变为美丽的现实余金，因漫出一种清透成名的人生新景观

苏州人敬仰伍子胥的爱国忧民的精神，此后每到寒冬腊月，就准备年糕一来表示对伍子胥的怀念，二来可供在送旧迎新的春节，与亲朋好友分享年糕可以做成多种口味，但都是在最基本的原位年糕的基础上

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黛玉入贾府匠猪仙子下室投胎在姑苏林如海家名叫黛玉，与宝玉是嫡亲表兄妹。他的父亲名叫林海子，如海本，是前科的探花。苏州人士现在淮阳任巡盐御史林如海的夫人贾敏便是显赫世家荣国府的千金小姐

苏轼这种时尚化的特点同样存在于当时人们对器物的认识上，举凡苏州人所上之物极为流行，质地好，古朴不上雕饰的苏轼家具被公认为雅的代表，以至于凡拥有以二等这样的雅物，就成为文人士大夫附庸，风雅和彰显

例如一二百年以前，安徽人尤其是徽州人来得真多，向出汪世荣的汪家出潘祖英的潘家出，吴大成的吴家都是他们先父后辈占了各方面的上方，但是盛极必衰，他们的子孙也就踏上了苏州人的覆辙

许多老苏州人很喜欢来此吃茶，土墩上修了一座精美的六角亭，贬书柳毅亭三子，一座假山山径盘绕回旋，煽动幽深曲折，很见蝶山功力，五座姿态奇异的太湖时风在假山之巅高高处理

从前的苏州人，在三月初三上司节会用兰花在溪水中飘亮下竖在头顶上，一撒把冰冷的溪水珠洒在自己的脸上，手上和身上打个冷战，以的去去年的布祥，让自己的头脑更清新清。高花盛露徐云鹤先生作此咏兰之句

在宁安就是杭州，当时两折的文化区，包括现在的这栋哲系已经现在苏南，它是同一个文化区，但是到明清时候注意到明清时候，苏州他的中心的地位越来越明显的江南已经成为苏州的江南，从速度的降温，当时的苏州人