相声的艺术就是技巧对不对

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

技术是美门艺术合规格的程序和专业技能等技巧则是在技术的基础上追求艺术形象，要有意蕴，风韵，神韵和各位的境界的本领。真正的艺术技巧和表现，才能是艺术家从思想到艺术的全面修养的产物

作为一名艺术家，要想得心应手的进行艺术创造，就必须具有精湛的艺术技巧，具有高超的娴熟的技巧，才能将胸中贯注了内在的生气和神韵的艺术意象，变成手中的具有生命力和神韵的艺术作品

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

失意性文学按照主观化方式把握客体世界，以激发人们的审美情感为目的的价值取向，使他必然要讲究诗意及艺术手段和艺术技巧。运用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其在之取向，得到理想的表现

失意性文学按照主观化方式把握个体世界，以激发人们的审美情感为目标为目的的价值取向是他必然要讲求诗意及艺术手段和艺术技巧，利用艺术手段和艺术技巧创造的艺术真实，能够使其价值取向得到理想的表现

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

美好人性的富贵小说艺术特点，以传统的艺术技巧为本，大量吸收和借鉴西方现代派艺术的技巧，形成自己一套独特的艺术变形，表现形时期特，夸张的人物形象，平淡而富有变化的情节

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

如果说我们讲艺术东西，你会觉得是好家伙是艺术这么高大上离我们不像似乎挺远，但是一旦讲到梦的时候，谁都有发言权，跟谁都有关系是对不对，就是说，你不一定看过种下夜之梦

有声语言创作的过程当中，重音的实现方式有很多种技巧有声音强弱的对比语速快慢的对比，能连长短的对比，语气张弛的对比，大家可能听出来了这些技巧性的东西后面都有两个字叫对比对不对，重音的体现就是通过对比来实现，你只有快，我们才能听出你的慢，你只有重，我们才能听出你的轻