夫把本社原子论不明于天下,则天下之学。圣人者讲日繁日烂,私人轮移,禽兽遗敌而犹自以为圣人之学舞之说,虽祸暂明于一丝终将冻结于西而滨肩于东,而渔翁渔后挠挠烟,微困已死

2022.3.2答顾东桥书
当故东桥叔服把本四元之论不明天下,则天下之学。圣人者将日凡日难,私人论语,禽兽遗体而由自以为圣人之学武之说,虽获暂明于意识,纵将冻结于膝而冰结于冬,勿视于前,而于莫于后牢牢也微困一死

答顾东桥书32.13-32.16 2022年1月21日 05:58
答故东桥叔夫把本晒圆之润不明于天下,则天下之学。圣人者将日凡日兰诗人融为禽兽遗敌,而由之以为圣人之学武之说,虽获展名于一时,终将冻结于溪,而滨江于东,勿视于前,而云翁于后牢牢燕微困已始

答顾东桥书(32.13~32.16)
五中不能抚育儿等儿子,于沙尔痛灾心言之起,不觉泪下服,把本色元之论不名于天下,则天下之学。圣人者将日凡日兰诗人允于禽兽,一滴而游,自以为圣人之学舞之说,虽或赞明于一时,终将冻结于溪儿滨间于东,故事于前,而云翁与后姥姥因微困已死

五经典
其得乃风修之于天下,其得乃朴,故以生关身以家关家,以相关乡,以国关国,以天下关天下,吾何以知天下然灾。以此第五十五章韩德之后,比于赤子风菜,鬼蛇不适,猛兽不惧,绝养不薄骨

诵读经典《道德经》2021.8.12(第103遍)
其德乃封修之与天下,其德乃普,故以身关身以家关家,以乡关乡,以国关国,以天下关,天下无何,以之天下然灾。以此第五十五章韩德之后,比于赤子风菜会射不适,猛兽不惧厥鸟不薄骨

《老子》(177)2022.1.28
乃丰修之于天下,取得乃普,故以申官申乙家官家乙向官乡乙邦官邦以天下观天下无何,一知天下然灾一次含得之后,比喻赤子风差悔蛇不适猛兽不拘绝鸟不搏骨。若金柔而卧,固为之聘毒之和而尊作精之至也

3月10日诵读《道德经》
启德来长修治于帮启德乃封修治于天下的莱普,故以身观身以家官将以乡官,将以邦官邦以天下官,天下无何,以知天下人,在以此韩德之后,比喻赤子独宠不适,猛兽不拒,绝鸟不搏故

道德经40
齐德乃封修之于天下,齐德乃普,故以身关身以家关家,以乡关乡,以国关国,以天下关天下无何以知天下然灾。以此第五十五章韩德之后,比于赤子封城太慧蛇不适猛兽不惧厥鸟不薄骨

老子莊子選_新算法150速.MP3
修之于向其的乃强修之于帮其的乃风修之于天下。奇德莱普故以身官身以家官家以乡官乡,以官班以帮官帮以天下关天下,我何以至天下然灾。以此第五十五章,韩德之后,秉于次子风菜毁蛇不适,猛兽不惧解了不薄

《道德经》诵读 11月8日 补
修之于帮,其得乃真,乃封修之于天下,其得乃普,故以身关身,以家关家,以相关相依帮关,帮以天下关天下无何以之天下。然在以此第五十五章韩德之后比喻赤子风菜会蛇不适,居受猛兽布局倦巧不搏骨

道德经 2021年10月7日 4遍
死亡世人最大的恐惧能够妖兽不二,修身一世就已经是肾了。而我要明确说那不过是困之免心的人,属于第三等好同志,王阳明自己是做的妖兽,修身影似的,他未得长寿,只活了五十七岁

知行的三重界:生知安行,学知利行,困知勉行
修饰一国新奶粉,修饰天下新奶粉,会相关身一些国家一相关性国广国以天下国际象武和一致天下人,在一次五十五丈韩德之后,比喻是风菜回折不适,猛兽不拘一厥鸟不看看,一嘿嘿

道德经20210919
齐的乃征修之于甲旗的来源,修之于香旗的来产,修之于帮旗的来风,修之于天下旗的来谱护以身关身以下关下乙相关相乙帮关帮乙天下关天下,我何以知天下难在。以此第五十五章谈得之后,比喻次子风菜毁蛇不是猛兽,不惧俱了不搏

《道德经》快读 11月25日
修之于天下,其得乃朴,不以身观身以家观家以下观香,以国观国,以天下观天下无何以知天下之然。在以此第五十五章含得之后,比赤子风菜灰蛇不是猛兽,不惧绝鸟不搏骨,若金柔而卧骨,未知聘母之和而全作精致

6.30道德经30