一念善恶之风水轮流

于是认为这个宇宙世间所有众生生命的一同现象，都由于心意一念之间的善恶而互变，相似于道家物化宇宙的理论，故一念的善恶与起心动念的行为，即微末而成为显著便构成三世因果的理论

一念而善，既善人，以勿自持为良民而不修其身而一念而恶即恶人，以人之善恶，由于一念之间而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德为重所敬服者，一人违约长，二人违约副又吞

人之善恶，由于一念之间而等甚思无言，难干乡约子尔民惜人有言，彭生麻中不服固。然而黑民俗之善恶，岂不由于积习使然，灾王者心明盖长器，其宗族盼其乡里四处而为，报其独其性之意，其人之罪灾

呜呼人虽至于则人则明，虽有聪明则己，则婚而等父老子弟无念心民之旧恶而不与其善，比一念而善及善人医，无自视为良民而不修其身而一念而恶及恶人医人之善恶。由于一念之间而等，甚思无言，勿乎一同约甲推年高有德为重所敬服者，一人为约长，二人为约夫

王阳明老师说，听好了人行为之善恶，完全取决于这个人在当时情景下的一念之间，而不能由此推断。这个人的本性是善还是恶，对于人的本性而言，是无所谓善恶的，正所谓无善无恶心之体

良知只是一个良知而善恶自变，更有和善和恶可思良知之体本自宁静金雀又添一个求宁静本字声声，今去又听一个欲无声，非读上门置之功不如此，虽佛世之学，意味如此僵盈亦闭，也只是一念良知

王阳明说，破山中贼意破心中贼难外在的危机容易度过心中的危机，不易消解是非善恶，往往只在一念之间时刻谨记不违背良知，才对得起一片。诚然，本心人活在俗世当中难免触及一些身外物

别人骂你批评你的时候，是冒着作恶折损福德的危险来提醒你要击服你，应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德善恶在一念之间为自己的钱财而节约，是贪节约金钱去做好事，是善是行善还是作恶，要问自己的心

柳基在北周末年的时候，柳基和他的族人柳昂两人都官位显赫，远在杨素之上。然而花无百日红风水轮流转。到了隋朝，柳基，柳昂都被外放到了地方，担任刺史定位大不如前，而杨素却步步高升

实际李弟不着一臣，万行，门中不舍一法，我们一念放下，无所谓善恶无所谓是非，善法不适，佛法也不适，就是六祖所说菩提本无数，宁静亦非台，本来无一物，何处热尘埃万行门中不舍一法

实际李弟不着一臣，万行，门中不舍一法，我们一念放下，无所谓善恶无所谓是非，善法不适，佛法也不适，就是六祖所说菩提本无数，宁静亦非台，本来无一物，何处热尘埃万行门中不舍一法

故佛有所记忆，所谓理者于心神世界善恶是非人，我烦恼，诸法自然艳丽，胜落难言，久久躬身乐酒名声即进入二禅定生喜乐钻经一念忽如弦断游劫重流空无边坡，渔民显现进入三禅

基本上是出现了风水轮流转的一个情况，之前家园比较强势，现在澳元和纽元出现了触底反弹的一个情况，澳元方面的话是连续三个交易日出现饭摊，在日线刷新低之后的话是出现了快速反弹的一个情况，这种走势的话有利于中期出现反弹

在我们这个世界也有善恶之性，但不要有执着于善恶的分别之性，就如演员演电影一样，有人当好人的角色，有人当恶人的角色，通过善恶情急的演绎，模拟现实的残酷，而所有演善恶角色的人

生死有命，富贵在天，张恨水的人生高开低走，他的晚年过得并不好。如果他全下有之，知道他写过的小说金粉世家今天能被拍成那么唯美的电视剧统红，一堆明星被年轻人追捧，大概也会感叹风水轮流转