芭蕉眉评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

不许八十八只八哥到八十八岁公公门前的八十八个竹上来借素，巴老爷有八十八棵芭蕉树来八十八棵芭蕉树下住，巴老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八棵芭蕉树下住八十八棵芭蕉树

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

你可以想成是一个芭蕉吃的那个芭蕉，不是芭蕉扇，注意芭蕉九和八三和三二经常容易混淆区分开我们吃的那个香蕉是不是又学名又叫做芭蕉，你就可以想成是八九，想成是一个香蕉，我是用香蕉皮来代替，您也可以用香

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

八老爷有八十八棵芭蕉树来了八十八个是要在八老爷八十八棵芭蕉树下住，八老爷拔了八十八棵芭蕉树，不让八十八个把式在八十八棵芭蕉树下住八十八个把是烧了八十八颗芭蕉树。八老爷在八十八棵树边哭，闲来没事，我出城西树木林琅我数不齐一，二三，四五六七七六五四，三二，一五四三二，一个一数了半天一棵树上七个枝，七个只结了七样果觉得是宾子，橙子，橘子，柿子，里子，例子，离山前有四十四个小狮子

我当年读佛经讲芭蕉，当然我是看过芭蕉树的，但是不懂佛经的比喻就去砍了猪，芭蕉树硬把它扒开，才看到中间是空的，岂止是芭蕉树，世界上万物的中心都是空的，比如桃子的河

干沟居民驻地一条三沟，常年无水与既有水得名，坐沉攀罗姓居民五十六户两百五十二人，芭蕉煮两千零三年，由芭蕉水港潮主病，芭蕉水原名李福台理性居民曾经居住得名，落姓居民从遵义芭蕉水迁来

当时芭蕉的对手很多就是破牌就得人，很多芭蕉算了，称之为一派比较有影响的一派，并不是芭蕉独独霸抬抬并不是的。当时芭蕉药是没有弟子的，画芭蕉的社会影响就知道限制，没有地址的话，巴家的云游巴家的艺术生命也不可能维持给他的地位，起作用很大