郭德纲相声科学知识

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

教学是在教师教教育目的的规范下，由教师的教和学生的学功能组成的一种活动，传授系统的科学基础知识和基本技能是教学的水洋任务，传授系统的科学知识和基本技能是教学的水洋任务

这个思想还有人的知，不知道的人人的知觉，两味知识，一类知识就能交警，用文字语言图表符号表述这个文字知识，盖盖知识，科学知识，叫做名言性知识，理解知识，你知道理解就知识

科学知识的发展不是不断地证明你的理论是对的，而是要证明理论是错的，不断地去寻找反面证据，最终推翻这个旧理论，建立新理论，如此反复，不断抵待，不断提升理论的逼真度

谢廷娜则强调，科学知识不但要受到内部社会交往的制约，即受科学研究人员之间的交往的制约，而且要受外部社会交往的制约，即科学研究人员与科学界以外的人员之间的交往的之一

事实之间的秩序获得具有普遍有效性的知识，科学知识不是那种通常的知识，他操出于大杂会般的常识，由于单纯的感性经验的地方就在于科学法则，在他起作用的事实范围内有普遍有效的是普遍有效的

我们刚才说了，对科学边界本身进行拓宽，你为了要拓宽科学的边界，你首先得知道边界在哪里好，你如何知道科学的边界在哪里好好学习，你首先要把现有的科学知识都学得非常通透了

在治愈上治愈包括获取知识，形成科学的世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养脑力劳动的兴趣和要求，以及对不断充实科学知识和运用科学知识与实践的兴趣和要求

我国学者始终因将知识分为四种类型，即原始知识型，神话，知识型，古代知识型形而上学知识型，现代知识型，科学知识型和后现代知识型文化知识型原始的神话知识型出现于蒙昧时代

其后，如上所述的爱丁堡学派的兴起，则更是极大的改变了其研究方式，把科学的社会研究拓展到对于科学知识本身的社会研究，尤其是文化研究，试图探究科学知识内容的社会建构和文化建构

讲授法是教学中的一种常用方法，有利于发挥教室的主导作用，使学生在短时间内获得大量系统的科学知识，有利于发展学生的智力，系统的对学生进行思想品的教育有利于教学活动

学习哲学的人，搞哲学研究的人一定要注意区分哲学的智慧与客观知识的差别，不能把哲学的智慧辩证为客观之属，一般性的包括自然，科学知识都是不行的，否则哲学智慧就会像女子

很清楚中医和中药的关系，把中医和西医的关系，教师们对科学知识还是有两种倾向，那一种变成一种叫多元主义。所有就西方的科学多元都有两种情节出现在条件中，心示好一统一起来的时候

基于此种区别，康德是西方哲学史上唯一提出两种认知体系的人，一种认知体系是感触界的，也就是由见闻觉知而发形成我们对现象的认识，也记通常我们说的科学知识或者经验知识

第三，治愈包括获得知识，形成科学世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养对脑力劳动的兴趣和要求，以及对不断充实科学知识和运用科学知识与实践的兴趣和要求