天与万物

敢死，因为对生命的热爱和尊重，因为对生命的珍惜与期盼，今天我敢感恩天地万物的忽悠，给我们阳光，空气，水和食物，感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴

实行不言之教化万物兴起，不去干，预生养万物而不惧为己有养育万物而不自视己能功成名就，而不占有老子论述这一切，天地万物都已呈现给我们了，需要我们在与天地万物往来中获取

人与万物的关系自然浩瀚无根，万物婆杀，众生横流大千世界，人与万物融合统一人是宇宙的精华，万物的灵展，人与万物蕴含着五大元素，金入水土，火人与万物同体同源，息息相关，不可分割

北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载认为，人与天地万物的关系不是主仆与主人、征服者被征服者的关系，而是平等和谐的关系，仍是天地万物的一部分。且在天地万物之间，活动人只有与天地万物保持一致，融为一体，才能达到自然，势必畅通

不拘局花购，却必须此地上十九张，其之得意与走天得意，以青地得意，灵神得意灵谷的意义因万物得意，以圣和万得意，以为天下真奇之日之无天无已。经将孔烈第五因临将孔肺生无临将孔歇骨，以阴将孔皆万物以身将孔烈而万物以贵高将孔雀故归，以将未补高以下为及时以后万物为这位孤寡过补

你可理解为一个规律，也可理解为同为一即道运化而成，所美所悟，神奇臭腐截止道于万物两种状态美神奇未到恶臭，腐伪万物，美恶臭腐，神奇互化，即是道的状态与万物状态互化，通天下遗弃万物为道物所化

第三十九章锡芝得意者天得意，以亲戚得意，灵神得意凝固得意，与万物得意生活万德与人天相争，其智之巅无影清，将恐裂地无以灵将，恐发神无以灵将恐歇谷无以灵将恐竭万物无以生江口灭

水具有滋养万物生命的德性，使万物得其润泽而不与万物争利，永远不拘高位，不把持药精。在这个永远不平的物质世界中，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一切水为能下方成海山，不经高自己天

我与青山思想意志，我借行知行合一，心中若能充满爱，得度过每一天人生及惊人，人生及经营便能拨云见日，慈悲万物，关爱万物，使万物变得更加美好，这便是流淌在宇宙中的意志

这个境界，衣服万物之自然而不敢为道德境界到达这个地方，与物理世界万物一样，万物是自得天机自长成的，自然的成就，自然的衰败，自然的生生不息，不加一点，造作不加一点

道的状态，天道是对宇宙内的万事万物都有好处的，而不去故意的主动的伤害宇宙内的万事万物，只要宇宙内的万事万物，他的状态与道的状态符合，很多，听众朋友都会反对天之道利而不害可好

其之得意者天德意义与心地德意义，以明神德意义灵谷德意义赢万物德意与生何望德意，以为天下真奇置之天物，以清江恐烈地无以明江，恐发生物以灵江，恐谢古物以迎江，恐皆万物以生

他的意思是说能与言语说出来的道都不是永恒的，终极的道能形容出来的名都不是永恒的，终极的名，无影无形的混沌状态，乃天地万物之始，天地万物形成的本源状态来孕育万物之源

第三十九章西之得一者天得一以精地得一以凝神，得一以凝古得一以盈万物得一与生。侯王德一以为天下，真即自知，天无以清，将恐烈地无以凝将，恐发神无以凝将恐歇，古无以人将孔节万物无以生

无知明德是能不偏于一事，一物不限于一方一语而冲，进无漏的名于天下，到达此境才是与天地万物伟意体制真实化，真能与天地万物为一体，即是明明德于天下，即是家其国志而天下平