南音天地仁

圣人不仁，以百姓为储狗，天地之间，其忧驼燕乎，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手松天地没有偏失之心，以万物为平等圣人也没有偏失之心，以百姓为平等，天地之间，难道不像一个风箱一样

天地之间骑油坨月浴虚而不谷肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主，狗胜任不仁，以百姓为主。狗天地之间，其由妥越于虚而不固，肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主狗

天地不仁，因天地不仁，以万物为出个圣人不仁，以百姓为出个天地之间，其有陀月乎，虚而不屈，动而欲出，多言受穷，不如舍终，股神不死，侍卫玄片，学片之门，侍卫天地根，明明若存，用之不前

夜来天地混沌，行色巨米仁义耳目无所睹，闻众窍俱息，慈济良知天地即开树木露生仁义耳目有所补，众窍俱辟瓷器良知妙用发生时可见人心与天地一体，故丧下与天地亲人不会演戏

天地之间不正像蜂箱一样，虽然空虚却不会穷解，运行之中生化不息，言语太多，会加速失败，不如坚守内心的虚境。手虚直粥，天地不仁，以万物为楚狗，圣人不仁，以百姓为出狗天地无所偏爱，对待万物，想对待用草渣的狗，任其自身自灭

不偏不倚，天地不仁，以万物为储狗，胜任不仁，以百姓为储狗天地之间，其由妥越乎虚而不屈，动而愈出多言术穷，不如手中第六章，天地之根，股神不死，是为玄聘玄僻之门是谓天地根，绵绵若存，用之不勤

第一句天地不仁，以万物为出狗，万事万物都是天地短命的孩子天地忍辱负重的不停地照顾这些短寿孩子的一生，而且送走一批，再迎来一批天地之大爱，时间中永恒不停，空间中无所不在

第一句天地不仁，以万物为出狗，万事万物都是天地短命的孩子天地忍辱负重的不停地照顾这些短寿孩子的一生，而且送走一批，再迎来一批天地之大爱，时间中永恒不停，空间中无所不在

圣人不仁，以百姓为楚狗，天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如手中古神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不擒，天长地久，天地能长且久者

天地不仁，以万物为储狗，双人不仁，以百姓为储狗天地之间，其忧同越乎虚而不屈，动而愈出，多者受穷，不如手中武神不使是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若唇，用之不情，天长地久，天地水已能长久者

九月十七日，康熙帝返京后，告诫天地宗庙社稷宣誓天下正式剥夺胤仁皇太子封号，将他关押在专长朝廷马匹道陀序幕的官署上寺院旁的瞻帐内，而后命其他皇子将他亲自写的告诫天地宗庙社稷文送给胤仁看

谁知降低之心，天地不仁，一万以后，特果圣人不仁，一百姓为主。狗天地之间，其一头越红，屈而不屈，动而欲出，多言数穷不如手，从湖神不死十位选品之门，十位天地跟绵绵若存用之父亲天长地，久天地能长期久者

宇宙内饰乃几份内事，几分内饰买宇宙内饰，身在天地后，心在天地前身在万物中心在万物上观天地生物气象学圣贤克己功夫下手处事自强不息，成就处时制成，无望以圣贤之道教仁义

相帝之先第五章天地不仁，以万物为出沟，圣人不仁，一百姓为出沟，天地之间就有头约乎，需而不趋动而律出多言硕穷，不如手中第一章道可道非常的名，可名非常明无名天地之时，有名万物之母

圣人不仁，以百姓为出沟，天地之间，西游陀月湖虚而不屈，动而愈出，多言硕全，不如手中股神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生