不会冲击遍境诸天,静天是水灾的上限,一千个中千世界名为大千世界,统游敬天,掌管风灾,摧毁敬天,大千世界无一幸免,但是不会冲击,严胜果实。诸天炎天是风灾的上限,自此以上是三灾不及的超世界

释迦牟尼传 01集 第一章 坏空成住(1)
海行者的行走给我思考了,很多,也从行走中收获了很多行走,不仅能给身体带来健康,给心情带来愉悦,还可以给内心的修炼带来更多的活力行走,让你更健康行走,让你更快的行走,让你明白什么是坚持

行走,让你回归生活的本质。
十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报,列于诸天的战神,虽能行善持戒而多嫉妒,称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利,才色而不知,超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

第三章第五节 百六十世间心与八十性妄
只是内在亲近,在往外的时候还有六个门,通过六个门关照,这个六个门也是非常亲近,能破六欲诸天说,从了解关照自己的内心,心性上的清净跟本难的事项,就能够破除六欲诸天的捆绑

44. 在寺庙修行一定比在家更好吗
诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮,一切沙门婆罗门诸天,摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重,减少阿修罗重各路神天除摩天以外,无不辗转传唱,很快传到大凡天上,樊天也将此则新闻及时做了实况转播

释迦牟尼传 27 创立佛教
正念行走作者一行禅师,即使工作要求,你大部分办公时间都坐着,但总还是有行走的机会,哪怕只是从停车场走到办公室,从这个办公室走到另一个办公室,又或者失去上洗手间,正念行走时,协调行走与呼吸的节奏,并把注意力聚焦在足底

正念行走
第一点叙事模式转变,有说书人,叙事,或者说有各种不同的叙事,反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事,而且是第一人称的叙事心理,分析手法的运用,颇有现代心理分析的意味

119.[第九编]第4章 近代后期的小说与戏曲
读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回,把它录成今天的节目来跟大家聊一聊,做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中,也多次提到过古代说书人的状态

关于女儿学的第5期节目以及感想
只剩下书生一具干枯的尸体,再没有其他而后怪事一桩,借着一桩的发生,都是老说书人曾经讲过的故事,如今倒都成了真。这城里人心荒也,再无人来茶馆听书,老说书人一个人站在他的小案后面

说书人@有声墨眉|怪谈百物语
正因如此,才会在官职后面加上行走两个字,比如御前大臣上行走尚,书房行走等等,这些都跟军机大臣差不多,本质上没有任何变化,诸如此类像这个清朝主要的官职名称,后面有行走的

历史名词之“行走”
注意行走时,身体如何移动,带着觉知行走一步,接着一步继续行走一步,接着一步,直到遇定的镜头都不要中断阵地的流动,知道转身并开始走回出发点的负难,错综的过程带着觉知来行走一步

《减压,从一粒葡萄干开始》.4.正念如何减压
本节目由宁波市文化广电旅游局,宁波新闻综合广播联合出品,书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后,我们都会在这里陪您读好文,做您耳边的说书人

92书房 20190802晨读-故宫里的博物学
消失起地上,那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见,只剩下书生一具干枯的尸体,再没有其他而后怪事一桩,借着一桩的发生,都是老说书人曾经讲过的故事,如今倒都成了真。这城里人心荒也,再无人来茶馆听书,老说书人一个人站在他的小案后面

【墨说鬼话】595.说书人(多人播)
每个人行走总比站立的时候要多,而且行走一般又是在公共场所进行的,要非常重视行走姿势的轻松。优美。人的正常行走姿势应当是身体挺立,两眼直视前方,两腿有节奏的向前迈进,并大致走在一条等宽的直线上

一上、习惯暴露了你的弱点
其次,再次关系,我也一直说书人君士之友子人间后,期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待,一则有人一遍要一再一次,而神在千言政权,即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

大学2021.11.30