草木有本心

草木有本心，何求美人哲九陵遭缠扁处后所作的感遇诗十二首朴素囚禁此为第一首施以比兴的手法抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感，是一开始用整齐的偶聚突出了两种高雅的植物

朱本是问人有虚拟方有良知，若草木把石之类，亦有人的两只，就是草木瓦石的两只若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦茨，其为草木瓦石为台，天地无人的两只，亦不可为天地

现在去把它建立起来的力，本心及仁义，理智等道德治理是我固有的，但因人依受感性的私欲所影响，而是其本心，故必须随时检测，不让私欲。账币本心是本心，时时做生命的主宰

山神土地浅山放行者哪吒斩其助行者皆元神助本心之道一元神不媚而本心腾挪变化左之右之，无不意之精细伶俐之人，性能不把珍宝焦裕乎外道迷真性，而以假伤真元神著本心，而以真话假伤，真则真者一假

今若人舍其大陆而浮游，放失其本心，而不知求此诚可哀怜。平常人们若有鸡群跑出去，人们皆知去把他们找回来，经已放失你的本心，而你却不知把你的一放式的本心收拾回来，此起不可怪

然二者是乃本心所本来含韵者，本心能开道德创造性之门，已必然能开知识创造性之门，无人本心，圣贤境界或高尚生活之祈求，或渴望与无人本心自然宇宙奥秘之好奇，或渴望同出一员，本无二致

谁说草木无情，为人有情，只是草木一生飘零无主，无法掌控自己的命运。他们顺应自然，在属于自己的季节里离合荣枯。原来草木与人的心情和命运相关，花木温和，慈悲，可寄情养性秋心

本心本身是莫可敌喻的要求实现的力量，故在本心呈现之初时，人虽有逆而不顺之感，但这逆时一下子便会消失的，只要仍然持守他的本心，那一切的私欲都不能够阻挡，而仍于此时便一定会感到自然顺遂

仍易在本心的贱妇而私笑舰长而思进中呈现仁义，即使本心自己解释礼意识活动，最终本心之实现仍一直活动，乃是直观创造的活动。而认知的活动则是水平的，横射的活动只能了解对象，而不能创造或实现对象

冒出了一枚的绿来团团的像歇着一群翠绿的小鸟，叽叽喳喳无限升级，草木的顽强人学不来，我敬畏一切，草木出门，旅游异乡的天空，下意外重，逢到一片蓝色的小花，那是一种叫婆梭那的话，在我的故乡最常见

当人识得本心回归本心，即新成佛或转石成制之后，则烦恼转为菩提，知心转为无限心，或致心当人转为无限心或志心或佛心之存。有时，人就成为无限的存有或佛制的存有人机获得永恒的存在

蓝草染蓝色倩草红花染红色乌旧叶染冷冷清清的灰草木如蒂姆一般将能量与心意馈赠与人细心的妇人懂得这般馈赠，采摘，调配，浸染，冲洗，晾晒，多少次反复，终于沉淀出古代中国特有的草木染草木，然丝线知秀的山河便在春天里绵延

旗下多水，旗上多雨，舞草木多，富虫，右东三百七十里，约渠富之山舞草木多精益右东四百里曰至于之山无草木多金玉右东五百里曰浮玉之山，北望巨曲东望猪皮有兽烟，其壮如虎而牛味

草木是春天的炊烟作者韩欣欣在自思维与智慧二零一八年下期，东风几动，大地声音草木抖落掉尘埃，寻着记忆，在时光的轮回里临摹起春天草木通灵，巷门不远，春风化雨，大地萌动

保持畅通的沟通，在不忘初心的前提下，找到自己的人生梦想，在跟随本心的前提下，让本心成为我们实现梦想的助力，而不是让我们的心为我们的欲望买当，在人生和命运这条长长的跑道上，跟随本心，唤醒我们的心灵能量