张德纲说评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

张德年现在从张德年给杨艳写的信中，可以肯定地说，张德年和杨艳之间属于一种恋人关系，两人长达六年的时间里，也就是说，在二零年的时候，张德年和杨艳就确定了恋爱关系，他们通过信件传达互相的爱慕之情

张德越突然醒悟了，马上否认了前面儿自己的说辞，不是此时的张德月，他出现了明显的前后矛盾，而就像张毅之前预料了一样，他等到了绝杀张德悦的最佳时期，他抓住了死刑犯张德悦的薄弱点，找到了他的突破口

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

至次日，薛姨妈命人请了张德辉来在书房中命薛蟠款，待酒饭自己在后廊下隔着窗子向里千言万语嘱托张德辉，赵管，薛蟠，张德辉满口应承吃过饭告辞有回说十四日是上好出行日期，大师兄即刻打点行李

一宿无话至次日须姨妈命人情了张德辉来在书房中命薛槃款待酒饭自己在后廊下，隔着窗子向里千言万语嘱托张德辉，赵管，薛盘，张德辉满口应承吃过饭告辞，又回说十四日是上好出行日期

他应该在杀害杨艳之后就近掩埋，而张德年家的棉花地应该就是案发的第一现场，正在警方将杀害杨艳的注意力转移到张德年身上的时候，再次面对警方提诊的张德悦突然就一反常态，一句话也不说了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人