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阅谈2021,5,13
然而,支持既然非所与任言三代之衰王霸西而霸树汤王道西而霸树汤孔孟寂寞圣学会而邪说恒教者不负疑,教者不负以此为骄,而学者不负以此为学霸子之徒,窃取先王之近世者甲之以外以内及其思己之欲,天下弥燃而终之圣人之道,遂以五舍相反相效,日求富强之说,倾亚之谋功法之一切七天晚,人狗一时之德,以列举生力之术

20220125答顾东桥书(32.13-32.16)~3
孔孟寂寞圣学惠而邪,说恨教者不复,以此为教,而学者不复以此为学霸者之徒,窃取先王之近似者,假之于外以内计其私己之欲,天下弥然而宗之圣人之道,遂以无色相仿相效,日求富强之说

第16天打卡32 股东桥 下
孔孟寂寞甚学会而邪,说恨教者不负以此为教,而学者不负以此为学霸者之徒,窃取先王之近似者,假之于外,以累计其私之欲,天下弥燃而宗旨圣人之道,遂以腐色相仿相效,日求富强之说

8.24教约.大学等
刹车王贤长着军队实力雄厚,强占了于田大渊,龟丝等王国,并派将领镇守于天人,杀了他的将领。军德拥立首领休末霸为王贤率领着数万西域兵攻击他,却被休莫霸打得大败脱身,逃回休莫霸禁军包围了刹车国,深重留剑而死于天人,又理他的侄子广德为王

[资治通鉴◎44]559·公元60·汉明帝永平三年[2]
三代之衰王道席而霸树昌,孔孟寂寞甚学会而邪,说恨教者不负以此为教,而学者不负以此为学霸者之徒,窃取千王之近似者,假之于外,以泪即其思己之欲天下弥然而宗之圣人之道,岁与辅色相仿相效,日求富强之说

《教约、教条示龙场诸生、答聂文蔚书》2.20
九原文三代之衰王道惜儿霸树昌孔孟寂寞。圣学慧儿邪说恒教者不负以此为教,而学者不负以此为学霸者之徒,窃取先王之近似者,假之于外,以内际其思己之欲,天下弥燃而宗之圣人之道,遂以无色相仿相效,日求富强之说

中卷 答顾东桥书 9
回望馆娃故宫唐李申将云断续草绵延云阁,秋波草复烟飘雪梨花铺长竹遍霜枫叶卷平田,却愁化水宣邪日鸿愿金分银暮天英问管蛙何所恨,破无红莲,尚开莲姑苏台兰谷,唐成语亦昔吴王争霸日歌谣满耳上书台

3/9背吴中风景诗21首(第五六七周)
三代之衰王导希尔巴蜀昌孔木寂寞圣学悔儿邪术教者不服,以此为教学者服,以此为学霸者之徒,窃取先往之近似者价值以外,以内及其私职私己之欲天下觅。然而宗旨摄影之道,物色相仿相效,日求自强

答顾东桥书
然而,支持技能非所与论业三代之衰王导邪而霸树苍孔孟寂寞甚学会而邪说恨教则不负,以此为教,而学者不负以此为学霸者之徒,窃取先王之近似者,假之于外,以类忌其思己之欲,天下弥燃而纵之圣人之道,遂以腐色

《教约、大学、答顾东桥书》11.18
三代之帅王道喜爱霸数,称孔子孔茂末寂寞上学会爱邪说行教者不负以此为教,而学者不负以此为学画者之徒,窃取先王之近似者,假之于外以内计其思己之欲,天下弥燃而宗旨上人知道岁已无色,相仿相效,日求富强之说

《拔本塞源》
张作霖四兄弟结拜后一时间兵强马壮,张作霖被人称为辽西的北霸天。冯德林是南霸天,还有东霸天和西霸天,而后俩霸天的结局很简单,那都是匆匆太匆匆的连名字都没有留下,便被张作霖在辽西的地盘儿上

15 “热血”让我去成功(八)
三代之衰王道西而霸蜀昌,孔孟及莫胜学会而邪说恒教者不负以此为教,而学者不负以此为学罢者之徒,窃取先王之近似者,假之于外以内,既其私己之欲,天下弥然而宗旨圣人之道,岁已无色,相仿相效,日求富强之说倾诈之谋

32.答顾东桥书
孔孟寂寞圣学会而邪,说奉教者不复以此为教,而学者不复以此为学霸者之徒,窃取先王之近似者,假之于外以内寄其私企之欲天下迷然而宗之圣人之道,遂于府色相仿相效,日求富强之德,清榨汁谋空乏之际

教约、教条、答顾东桥、告谕、答聂文蔚书1.10腊八节
三代直衰王道谢霸树昌口梦寂寞寿,学会而邪说恨教者不负以此为教,而学者不负以此为学霸者指出窃取尽先王之尽四者甲之局外,以内及其思己之欲,天下米来而增值。圣人知道岁已无色,相防消日求富强之说青诈之谋

《答顾东桥书》32.13-32.26