我来自三界外

当之法华开权险时发迹险本，故能见佛传十二至断仪生限制大用界内界外宜义，其俱断界内为三界，内界外为三界，外界内移为小姨断小姨生小性戒外仪为大仪短大疑深大信界内界外详见后第四章

界外葡田沿海难以抹去的词语。清朝廷统一台湾后，准许民众回界外居住千戒史记忆在沿海人的心灵中，三百多年的风没有吹干，千戒留下的累计三百多年的雨，也没有冲刷掉千戒留下的伤痕

同入座界外，方才唱曲之人倒要早早发放，小生正事吩咐借带过那个唱曲的来小声问戒，你把犯法情由从时说来，静小人来自南京特头元帅，因无门可入，故意犯法，求见元帅之面的小生都该死，奴才还不时说，莫不必动怒

我记目前拥不免余下留意界外甥疏，我只单纯高远，莫先贤绝情，语气凝滞，是暑期之至揭阳有所存赤，阳有所感，人屈身去细碎管之问出先令，虽有烟流和损于美趣，我幸福于烦忧，不免余下留意界外甥疏

幽冥界美猴王那阎王所处何为到此，家里的门道已经阳寿开中，我两人点拼勾你来也投。王经说道我老孙超出三界外，不在五行中，你不服他管瞎，怎么王龙又敢来勾裹那两个勾死人直观扯扯拉拉

三十四界外甥疏四十四界外甥疏扶，持当成高远目先行接请一七年支持书记者截然有所存策，然有所感人决胜区区最广之望出现令所有约留核算与美剧和万一不计弱智不强，议义不慷慨独露露气俗，默默受益群参会反应不免下留。有四十五届外孙书福记当成高远，目前显绝请一期临志

如果父母认为许多不同的视角和拥有不同价值观的孩子打成一片孩子，最好是最终可能有孩子引到错误方向上去，或者是压根没有发现儿童在分辨来自外界外部事件，多种可能性，需要父母的引导

界外甥疏复制当成高远木先贤绝情，玉器凝滞，使数体制接燃，有所存车，燃有所改。本区身躯细碎，广之问仇贤丽虽有烟牛和损于美趣和患于不济所致，不强易义，不慷慨图录制余俗默默术，语情涌窜，浮欲反应，不免于下流影界外甥疏界外甥疏复制，当成高远木先贤绝情乐器临阵

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情，欲气一致，使树肌之志皆然有所存，侧然有所改冷，屈伸去细碎广之问足弦令虽有烟流和损于美趣和患界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽一致

夫界外甥疏夫自当，唇高远木，先贤绝情，语气凝滞，使庶己之志皆然有所存，彻然有所感，忍屈身屈细碎，虽有烟流和损于美趣和患于不计，多志不强，义义不慷慨图碌碌，志于俗界外甥疏

对于我见所谓我相人相众生相，受者相金，刚经所讲的四方面没有哪样不贪，没有说，除了真正得到得大解脱的人跳出三界外，不在五行中勉强还只能够说，勉强算是有一点儿接近无谈

我记得昨天提过禅修的第三步是通过负念盛名练习禅修，你会听到来自头里面的声音，这些是自然的声音，来自不同层面，有些声音来自物质界，有些声音来自星光界，有些声音来自因果界，有些声音，甚至来自更高的宁静

如我志不强毅，意不慷慨，徒碌碌之意，俗默默诉疫情，用窗户以繁荣不眠下楼以三十七界外孙叔，诸葛亮不知当存高远，莫先贤却情意失宁志，使书籍之至界，然有所存，恻然有所感

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