大鼓艺术家孙雅君

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

看见了两种多余，一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的是电影，而且大半是国片，有古装的，有时装的，因为电影是艺术，所以电影艺术家便将这两种多余加上去了。古装的电影也可以说是好看，那好看不下鱼看戏，至少绝不至于有大罗大鼓将人的耳朵震聋

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

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两面掌扇扇的中心部分分别贴有子孙万代武士齐昌的红子制服，美面掌扇上有十九面小圆镜，镶嵌在字符周围，坐伞一对上书王府曲亲的宫灯，一路走着八字的太平谷，八面大鼓新郎骑大马古乐首三顶八台大轿，依次是娶亲太太轿子，新娘轿子送亲，太太轿子，宫灯刺符，上面写着子孙万代富贵满堂，百年好合

黑富贵不说了，两只小眼睛鼓突着此盯着男女子看，看着男女子骚慌慌的差点儿把水桶掉到井里，别直没瞪眼的看人家，这是我兄弟媳妇儿把他看截了，他要抽牛和不管宾雅君斗蓝女子大姑娘佳佳来了，生人儿也不热，躲闪着点儿快走，别在这儿招摇

孙老师我觉得您可以接着请您介绍第二种类型，第二种就是个体的，非常传统的，非常古老的一种手工业的方式在一间房间之内可能就能完成一个很重要的创作，这艺术家可以独立玩艺术家的独立完成的

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人无野人，莫雅君子其也久一而住国中诗以始自负，清以下必有归天舞师母渔夫二师五母死突无初想夏天同井除入虾有手握销助疾病，消夫吃则拜我百姓情目发你而紧锦绣百亩，其周围冬天大家皆斯百亩同样攻天公事必然后感知私事憋眼人也