二,本文参考老子之处依序包括第二十八章第六十七章,第七十八章,第二十二章,第七十六章,第九章等。三本为本文结尾的可谓至极一语亦有作,虽未至极者,不过就随后以博大真人赞美观音老单而言

以本为精
不得已,故乏一号私欲之盟指责此治不利及私欲变退定义好客气之动,只责此至不利及客气变消除或待心生,则此至,即不待呼心,生则此至,即不呼造心生,则此至,即不造度行生,则此至极不度奋行,生则此至极,不分贪心,生则此至极不贪傲行生则此至极不傲炼行生则此至极,不令盖无一息而非立志则至之时,无疑是而非立志则至之地

孔元2572年6月8日示弟立志说83-84
上六比一秋天舒服,情节利益终极相约,六五至极,休息业上九百比五九相约,排比无尽的生活事业。不过第二十三再见跟着播不利游游玩儿来约播业,如果刚刚也不利于游玩儿小人长夜自然直播像夜

2021.11.21李梓宸易经诵读21~30 6遍共47遍
听义豪客气之动,指责辞职不利,即客气便相处,或带新生则辞职,即独带呼新生则此至极不呼造心生,则此治,即不造度心生,则此治,即不度奋心生,则此至极图分贪心生则死,至极不贪傲,心生则死,至极不傲例行生则此治即不令,概无一息而非立志

孔元2572年5月16日示弟立志说26-27
此之成立神奇僵命义理中朝诸亦有私欲,即便直觉自然,融注不得已,故犯一毫思私欲之忙,只觉指责此之不利及私欲,便可以天一毫客气之动,指责此之不利及客气,便消除会带心伤,则此至极不带造心伤不心伤,则此至极

《示弟》10遍60遍
职责辞职不利,即客气,便消除或带心声,则知呼心声,则此至机不呼。杜新生则辞至,即不杜愤心生,则此至极不愤贪心声则辞智,则此置机不贪傲心生,则此至极不傲拎心声,则此至极不拎盖

教条示龙场诸生+示弟立志说
若是望用神,是生福士尧的所测之士,为兄用神克制士尧用神是生服侍尧的所测之士,为吉用神,是克制士尧的所测之势,为凶士遥望至极,祸若至极时,顺势咬之,性断世之极凶,即势望至极,用神声服侍尧以极端克制士窑以胸段

第39章八卦预测真踪
字张第十九字张悦事件为之命,见得自己祭祀金算算即可,以字张悦之德,不恐心道不读燕南为友,燕南为五子相之门人文教育子,张子张也,子相也好,对于子相也可乘,以至极不可乘,居至子张也

3月14日张素梅诵读论语子张第十九第120-124遍
王格有妙王,乃在忠义利色道川沉默有工业项圆风行水上换线,马椅响地立妙初六用枕马状即项云初六至极顺眼九二幻门起机毁亡项云幻门起机得愿意六三换及功无悔,项羽换及功自在外也

周易1-146页 2022年2月27日 上午7:点
模式可以,你在其中,与学者都在其中,与君子忧道不忧,贫此怨至极之人,不能守之,虽得之必失之至极之人,能守之不庄,以莅之则民不敬至极之人,能守之庄,以莅之动之,不以礼为善也

卫灵公第十五56--80遍
不复之有奇葩,此制成立神器精明一理招作既有私欲体现之节,自然融入不得已,不反映好私欲之门,使责此治不利及私欲变退。金映豪客气之动,使得此制不利及客气变消除过待心生,则此志即不待呼心生则此志即故呼呼造心声,则此至极不造度心声则此至极不度奋情,生则此至极薄愤

孔元2572年5月26日示弟立志说53-55
子约军到这次盗墓故事更严的在其中,以学也不在其中,以真实的谱子君子忧道,不由秉己至极之人,不能守之,虽得之一时,是极之人的守之贵,专利之不增明,不敬至极之人的守之

5遍计35遍6月2日论语《卫灵公第十五》5遍计35遍
六,四外笔直征集相约外必与先一从上野六四在外亲密亲辅于君主,皆过可获迹象。想转说在外亲密轻抚于贤明的君主,说明要以这样的态度顺从尊上九显笔网,用三区是前秦,一人不见,即想曰显笔至极为正中也

5月19日 比卦五遍共60遍
无咎校园所荆棘,一口气六五或一至十分之硅绋课文原籍校园六五至极自上幼儿园商九浮水,一枝无咎贞吉利有勇往,得知伍家校园浮水,一只大的枝叶一卦,第四十二真相,欣赏毅力有勇往

申彩霞诵读经典之《易经》(17遍)20210504.m4a
中国优越九三两马中立建珍之先于利相约力有往上和置业六四铜牛之窟远及相约六四元级,用细六五分式质押及降落六五至极有庆的上九和田之区和像个和田之区到达行李一四十二点是合卦第二十一

20210608读易经21-26卦41-42遍