把痛苦的事当成相声说出来

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

我们忘了自己是在阅读文学，我们把文学当成真的来度，完全忽视了这么一个事实。一部小说的真实仅仅只是文字制造出来的一场幻觉生活，我们还会把文学当成治疗自己情感或心理问题的一剂药方

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

我们这个世界的真相是相由心生，但是普通人不是相由心生，是心由相声。我很多学院说老师，我负债了，负债几百万，很痛苦。我一盘点他的资产名下几套房，所有房子资产一千多万，你随便卖一套，就把负债还了

那些是对的，哪些是错的，从更深一层的意义上面来讲，无名状态还表现在我们很容易把世间所有一切无常的东西当成永恒的世间。很多痛苦的现象，不快乐的现象，我们都会把它当成是快乐的世间，很多不真实，虚假的东西，我们都会把它当成真实的

这个是真正的信徒，常乐我静，一切众生，因为自己没有得到生命的根本，把长的我静把长的当成无常，只看现象不看根本，把至高的既无痛苦，也无烦恼的那个极乐境界变成痛苦了

之所以很多人痛苦，是因为把整体当成了体验和自己分离，一旦自己分离，就会陷入轮回的痛苦，失去了自己，也就失去了世界，找到自己就找到了幸福，找到自己，也就找到了世界

更不能把苦难抛在身后，看透人生的我们在痛苦面前也只是微微一笑，愤然前行，把每一次的磨难都当成人生的历练，在痛苦中成长，在磨难中前进，直到利风雨而不俱在泥沼中前行而入坦途

因而维持欢乐和痛苦的那些事物，在我幸福的帷幕后面痛苦哺乳于我的面前，在我的酒杯的底部沉淀着苦涩，说出来的知识是未说出来的，知识的引资，一若弄清我无知的原因，那你就成了一个智者

都是在挖开死人的坟墓，偷死人的东西占为己有，包括我们自己站内都是把死人坟墓里的东西挖出来，当成自己的。在这里吹嘘这个故事，说老师带着学生去挖前一辈读书人的坟墓，挖了整整一夜

你们是不是也常在做真的事情，唯恐天下不乱讲别人的是非把人家的丑事抖出来，文字解快了一点儿，可见你是一个很痛苦的人，痛苦的人，有人去创造别人的痛苦，让自己比较不要那么痛苦

这种时候，假如他把极度痛苦的事展现出来，我们的咨询关系可能承受不住他的痛苦，这会带给他二次伤害，特别是第一次咨询，刚开始的时候，一些来访者就袒露他们生命中最为痛苦的创伤

事实就是这样，不能忍受挫折和困难的人，只会是一个失败者，而能忍受得住挫折，忍受得住失败，忍受得住痛苦的人往往是成功的人，成功者会把苦难看成磨练，他们把苦难当成激励自己前进的原动力