说书人林楠笙

林楠的头皮发麻，因为尸体就从他的眼前惊恐，几乎能丈量一个尸体的长度。而且这一次他能准确的判断出那仔细的头肩以及他平放着的手，他的腰，他身体的任何一部分都从林楠的眼皮底下经过

公佩母来母佩子五个逐节，各有因葫芦配竹节做成葫芦笙，哪个做成的葫芦笙歹族做成的葫芦笙什么人来吹歹族人来吹足节烙洞洞笛子走出来，竹子削去皮，想灭做出来，想灭胸前挂敌府，腰上插坐，实不爱人吹起爱死人男在告上吹笛子女在沁底吹树叶

尔笙越想越激动，正巧方才那人也看过他光溜溜的屁股了，依着规矩，自己也理当嫁给他，才是如此。这般一琢磨尔笙彻底坐不住了，站起来便往林子里跑满脑子皆是澄清二字蛇妖也不能和他抢男人尔笙响

在素问林楠蜜点论中，曾经谈到十一个观即兴者，君主之官，废者向父之官甘者将军之官，胆者中正之官，胆中者，臣始之官，脾胃者，苍鼎之官，大肠者，传道之官，小长者受甚之官

我是北京华兴支援的讲师林楠，我是南京华信资源全媒体运营老师，发源院播辞，城东华信资源新媒体名列学生蔡琳，我是贵州华信资源新媒体学生张元国，是成都华信支援的职业规划师卢俊宏

林楠接受了这位女士的要求，在首单生意成功后，林淡还开动脑筋积极的拓展业务，把陪跑对象扩大到学生一组，付费者则是那些没有时间陪孩子锻炼或者自身没有条件陪孩子锻炼的一些家长

说完就对尔笙移动好打，朱家嫂子吓得够呛，生怕打出了人命，喊了家人出来一阵好劝，才把朱老二拦住，尔笙一声没吭，扛着被子就跑，等回到自己的家收拾了东西，想去找长渊脑袋却拥护得受不了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事