文王以怒而安,天下之民受曰天将,下民作至君作至师,唯曰其著上帝宠之,四方有罪五岁唯我在天下,何敢有乐绝之一人,横行于天下。武王耻之此,武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民,今王亦以怒而按天下之民,唯恐王之不好容言

凝尘仙子 2021年3月7日 上午8:57《梁惠王章句下》第27—30遍
你是永远此武王之勇也,而武王亦一路而安,天下之明,偶尔娃妈一怒而安,天下之名,君王一路而安天下之民君王亦一怒而安,天下之名,你回恐王之不好用,名为恐王之五号永也

孔元2572年2月27日梁惠王章句下5
文王亦怒而安天下之名,书曰天降下灵作之君作之师,唯曰己助上帝统之四方,有罪无罪,唯我在天下,何敢有越绝至一人横行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安,天下之名,给王力一动而安天下之民

20210321恭诵《孟子》梁惠王章句(第8遍)
君作之师违约其主,上帝宠之四方,有罪无罪,唯我在天下何改有越绝之一人恒心与天下武王之勇也。而武王亦一怒而安,天下之民金王亦一怒安安天下之民为民,唯恐王之不好永也

《孟子六篇》
天下何敢犹越绝志,一人横行于天下。武王持之,此吾王之勇矣。而武王亦一怒而安天下者金王亦以怒而安,天下之民为恐王之不好,勇以启先王见孟子与学公王玉贤者,亦由此乐乎梦足对云

河南叶县李锋 2021年7月2日 诵读《孟子》梁惠王章句上——下
此文王之勇,你文王之一怒日安天下之灵,属于天降下泥作之君。作之师位于七柱上,帝从之四方,由罪无罪,为国在天下,何敢犹豫绝智,以人横行于天下,武王迟之此,武王之勇也

河南叶县李锋 2021年2月26日 诵读《孟子》梁惠王章句上——下
从我汉武义无穷,也一时,即使见到这是三星,不能相见,有些人让他都以我和一本无可怒者,又是天下之事,又是天下无知,事之豪杰,又无由人之学问,请有不得阶级,值得未休,敢为自己,无需以自返,则傍回之来,经魔力欲成之地,我将欢扬寿事和怒之友,又闻半耳不怒,虽传业,先天有取火

第二篇,改过之法+第四篇,谦德之效,86
与天降下,令做治军做知识,我们一起注射,重治四方进行罪。我在影片下覆盖五月极致,面临所从我们天下处置十五王就有业,而武王一怒而安天下就金王一路而安,天下之民因为恐慌之不好,有也好,谢谢

《孟子》2021年5月26日 21:38
泰国第八只约泰国,其可谓至得以山以天下,三以天下让明武德尔称也。之曰功而无以则劳胜而无理,则喜怒而无理,则乱家无理,则教君子赌于亲,则你心于故旧,不已交易的固扣

2021.8.2泰伯第八21-30遍
王请大致事员王赫斯木原整齐临,以恶出爵与赌州户。对于天下子翁王阵营养翁王移动安安天下证明数月千匠下名作之君作之师,为曰其助伤体宠治四方有罪无罪,为我在天下,何敢有跃绝之隐人横行与天下武王只知奏王,这永远爱武王也引动了。而安天下之民精王一怒,安安天下之民,名为孔王,这不靠永远

梁惠王章句下29---36遍 2021年6月17日 14:28
事后接一线是以夫子以战则胜,以守则,故天下将就之。此谓之第六十八章,善为士者,不武善战者不怒,善胜敌者不与善,用人者为之下,是为不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极

20220201道德经
邪僻,贪婪,怀孕就调遣征伐的大军愤怒扬威,进行争议的讨伐,采取诚信的行动,武威口药传播,远播四方没有不详服的消灭的,强暴的势力,拯救了百姓安定的天下,普遍遵循严明的法律制度,治理天下,成为永久的准则

秦始皇本纪(译文)(上)
广伦守之王武将自宾天地相合,以将歌怒明末六号自君始之有名名义既有非将知止,可以不待批道士在天下又穿过这一江海真人者,治自知者明真正有力,自尊的强自知者富强人者有志不失去去转折

《道德经》全文 2.25
自我呈现这个消息传到陈县,陈胜是勃然大怒,就要拘拿武臣以及张耳的家属,讲他们稳罪,被蔡赐给及时劝阻了。说言下,不是时候,我们虽然是稍有失利,可是张楚政权仍然是天下尽致

张楚讨秦(第20集)
是以圣人处上而民不重出钱而民不害,只以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争天下为皆为我倒大是不屑自票不为大,故事不孝弱笑就无意去戏也夫我有三宝,驰而不保,此而保子一月次二月前三月不敢为天下先故持股能有既不能广,不敢为天下先不能曾气长金色是且有十减且广之后且先死,后此以扶持已战胜战以首,故一守则贡天将旧职以此位置善为四者不武善战者不怒善胜者不与善用人者为下子,视为不争执的视为用人之力思维配牵古自己用兵有言,但无不敢为主而为客,不敢进寸而已

道德经第3遍