一语清欢

生在这个时代，为何清欢如此难觅，也要清欢找不到青山绿水而要清欢，找不到宁静和谐，不要清欢找不到干净的空气，蛇咬清欢，找不到了，尔好死深要清欢，找不到清净土地，一咬清欢，找不到智慧明星

生活里是花月镇春风的烈焰，而我们的心终逃不出现实的虚幻，并因此在欲望的潮流中不断地把自己的情绪是上一个被潮流裹挟的灵魂，很难在城镇的生活中把碎的分量垫轻，而如何能在一种附容的心境中找到一语清欢

清欢的味道在于，真不做作，不浮夸，是历经诗后的坦然，是为人处世的真诚。清欢，不是凄心寡欢，享受清欢，未必一定远离城市，走进山林，拒持人间烟火清欢是一种心境，是人在人间烟火中修的一颗淡泊名利的心情

清欢的味道在于，真不做作，不浮夸，是历经世事后的坦然，是为人处世的真诚。清欢，不是清心寡欲，享受清欢，未必一定远离城市。走进山林清欢其实是一种心境，是在人间烟火中修得一颗淡泊名利的心

如果没有谈家当年的救命之恩，阿姨侯府又哪里来的后代子孙徐清欢怎么就不知道为谭家想想，难道要看着谭家家破人亡不成谈的太太，想到这里一双眼睛望向徐清欢，期望徐清欢不要再问下去

清欢之所以好，是因为他对生活的无求，使得不讲足够物质的条件，只讲究心灵的品类。我想听金花的境界，清欢的境界是很高的。他不同于李白的人生在世不称意，明朝散发弄天舟那样的自我放逐，连声得意

且为颠为灭为崩，为绝，星河而出，且为声为名，为妖为力笔，且为婴儿，一语之为婴儿笔，且为无挺奇，一语之为无挺奇笔，且为无涯一语之为无涯法之入于无知，辱不知福路其必矣

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为颠，委灭为崩畏惧心何而出，且为生为眠为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听忌，一语之为无听忌比起为无涯，一语之为无涯

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为因为命为崩为居，心何而出，其为生为命为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听起一语之为无听起笔，且为无雅一语之为无雅达之入语五词

虽然知二者有患，旧不欲入，何必出，行旧而数，且为颠为灭为崩为绝心，何而出且为生，为名为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为五挺棋，一语之为吴挺齐，并且为无涯一语之为无涯

为崩为绝，心合而出，且为生为明，为妖为孽，并且为婴儿一语之为，因而笔写为五挺级一语之为五挺级笔，写微无涯，一语之为无涯，达之入遗无私辱，不知服堂郎乎怒其必与当居者不知其不胜任也

曾经看到这样一段话，优秀的写作能力只有两个标准，一语种地，一语入心，一语种地是指一个人使用文字的准确性。闭语入心是你充分考虑读者把话说到别人的心坎儿里去，首先要了解你的读者

感受到比提龙六鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶，比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵，这些就是清欢。之所以好是因为他对生活的无求是他不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味

一个人间有味诗清欢，我从小学时代叫爱读书东坡非常奇特的事，当时读古文都不懂，唯独苏东坡一读就懂，原因应该是不管是诗词文章，苏东坡总是用最简单的文字描写最深刻的情感

是他不想求物质的条件，只讲究心灵的品味，清欢的境界很高。他不同于李白的人生在世，不趁意明朝散发弄扁舟那样的自我放逐，或者人生得意须尽欢，莫是金尊空对月那种尽情的欢乐