陶朱公范蠡评书

都被称为陶朱公，东国狼驱车迟往上葛门，并非是要在其中大响国君之乐，而是要见到陶朱公这一代的陶朱公。据说是第六代，陶朱公很年轻，只是一个二十余岁的少年。历代陶朱公都是灰金如土，贪恋酒色的浪荡，子弟依照常理

加财说的是，在这个时期，陶朱公范蠡，他的四子在楚国犯了人，命官司被抓了起来，饭里拿出来很大，他的一笔金银财宝交给自己的小儿子，让他动身前往楚国，找自己的一个老相识老朋友庄生，并且叮嘱他，你只管把钱交到他手里，扭头儿你就回来

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

那天，陶主公的大儿子接到的却是他弟弟的人头，大儿子扶着弟弟的灵怀回家，陶朱公和他的家里人在村边迎接他的家里人就是痛苦流涕，唯独陶朱公就在悲痛当中大笑，很多人就不理解，陶周公就开始说了

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范蠡直往进走，只见有一下人上来拦住他，问竟不管范蠡的绅士来历去报了田亮子，一会儿便听到田亮子请他去见。范蠡见到田亮子，此人已近六十头发，大多落顶，肥面大耳，待人温和

证明了他自己的预言，准确的范蠡确实值得插着腰牛叉一会儿，但是范蠡却叫停了贪婪范蠡。这个举动让我想起了一个调查，说婚前的男生追女生追得越凶，那结果越容易导致婚姻失败

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

无论西施还是勾践，甚至吴王夫差与好友闻众都在范蠡心中的算盘上是上下跃动着，演绎着他们自认为满意的人生，却没有注意到范蠡，早已将他们的一切掌控自如，西施在范蠡的眼中，应该只是一件品质精美的商品

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

虽然他还是爱九型人格中，他作为七号人格，他非常的发散，但是范蠡他把自己的发散集中在一个领域，就是辅佐君王成就霸业。范妮做到了在九型人格中，范蠡是很典型的七进五的一个状态，我们知道七号人格虽然是发散的

文总一看，心里明白了后悔当初没有听范蠡的话，应该之下几号举舰自插了院接范蠡，三句三散的故事，一是辅佐越王勾践去了越国父亲后放弃高官后横绿乘舟远行，一去不返，这可谓是一句一散