墨色飞白

和温县蒙书山西侯马进城遗址出土的侯马王叔河南温县出土的温县帛书，即写在丝织品上的墨色或者珠色的作品。我们古代的文字书写两种黑色的墨色，红色的猪色代表作品，楚帛书

这样的墨色滋润而不枯燥，用浓墨焦墨，只是为了刻画边界，不用浓墨或焦墨做松树，石头的棱角无法明确，以后再用清末水重叠润几次，这样就不仅能墨色分明，而且看上去像在墨中有物

墨色仍然很特立独行，但没有任何明显的迹象表明墨色的外部活动对公司有负面影响，西蒙斯没有动力，对此采取任何行动，但随着时间的推移，有些事情必将发生改变，我们非常沮丧

古人总结这种独特的绘画方式为芝墨手白，把墨色部分看作是实把留白部分看成虚，同样与道家理论相联系，墨色变成了阳，而空白变成了阴画家作画，画面主体力求清楚，明确突出

在用笔上只有五官用线，简单类勾勒头发合乎虚者，运用大笔凑风描写在墨法上兼用炸墨法，在出笔中浓大尚未完全混合的墨水，以手执笔，按程序极数横图数目，使留下的墨色自然盛化，似墨色颇翻，却又留下用笔有用笔的轨迹，绝妙地表现出新人际洞察事实又难得糊涂的精神状态和性格特征

扬子口中飞白凤何郎鼻上及轻盈翻几重知一早点圆影间画百尺之垂藤归对据莫对省独步对同灯引鹅对风涌防有对雄僧风绕，雾水相邻，似乎对苍鹰鸟含今夜月雨暖赏春饼，雨暖上春冰

还有刚才我们讲到西晋时期的著名书法家索靖，他写下来的一篇草书状形状的状草书状，这样一篇论文，还有三国时期著名的文人学者刘少，他所写下来的一篇不长的一篇关于书法的文章，叫做飞白舒适

马飞白指出的有金苏，苏娟，任故，唐驹等人，还应有姚古，姚甲这些人中陈池的活动最为典型，他的建立活动及结果鉴于战国策其策六及史记田旗世家顿若东游韩魏北游燕赵的同时，陈迟便向齐国出发

一看香火白莲宫，古舍油啼福里温座椅高分千载上依然就宅五湖东雨荒起举流盈度越满悲。唐斗压空故草已随尘土化空瞻一项寂寥中天，平山清归庄时如人力百千群，处处苍芽，淡飞白云

去想冬姿到东方的田里送饭，接下来又是写景了，默默水田飞白露在阴雨蒙蒙之中的一片水田，偶然有一只白色的鸟飞起来了，就像我们以前讲王维师的时候所提到的跳波自相见白露金腹下，特别是在阴天的时候

借问若家何处有牧童，遥指杏花村余歌子唐张志和月落乌平西塞山前白日飞白鹭飞，桃花流水废鬼贵于肥，清若丽绿霜衣斜风细雨不须灰慢淘沙，九首黄河万里沙让淘沙九首黄河万里沙长牛与溪九曲黄河万里沙

从商周时期，青铜器名文中的士卒挥号，战果时期盛行的鸟从传到唐代的飞白书，民间的花鸟字的，可以说装饰性文字设计，在中国的传文化传统中，一直没有断过吕胜中的易将文字张道义的美哉汉字

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汉江林跳处赛三厢街，荆门九派通江流天，地外山色有无中俊义，浮潜谱波澜动远空襄阳好风日留罪与山翁基于网穿窗网，基于网穿装作，给予空林池，火烟火池蒸离吹暑想冬姿，默默水田飞白露

在这一过程中，实用的文字书写的需要严格控制住了抒发发展的基本方向，从而把装饰美化石的从古在龙风鸟转述，直到飞白书游丝书，再到今天的新未提美术字，基本淘汰出具史书，把艺术与美术字真正拉开了距离