评书冯道

五朝元老冯道庚申太师中书令迎文义王冯道卒，知名唐庄宗世史贵写自是累潮不离将相三公三师之位为人清脸宽宏人莫测其喜韵滑稽多志浮尘取容，常驻长月老序自述累巢如玉之状，为人往往已得量

我问宰相，冯道继续跟着石家，他说是的，他是标准的，流水的皇帝，铁打的宰相，在石敬堂喊气担人爹的时候，派出的使者就是冯道，等契丹人攻占开封，把后晋给灭了时，阻拦契丹人大开杀戒的也是冯道

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

很典型的是，从他开始，宋仁宗对冯道进行了一个批判，他认为冯道是没有忠于一个君主，而其实当时的儒生是认为我忠于的，是百姓和我忠于我的职责，而不是忠于那个所谓的君主

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

后来，石进塔石敬堂勾结，窃单灭了后堂为稳定政局，又让冯道当台项，切单也很在看中风道当初就想把它请到窃单器，但没有成功，于是就只民让冯道出使窃单，打算把它扣留在那里

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

宋仁宗不行，你必须忠于我们皇帝，终于一个皇帝，就会导致于这种中的思想的变化和对于冯道的评价出现了两个极端。其实在有宋一代，是有宋之前，冯道的评价还是非常高的，是儒生的一个价值观的榜样，而到最后

李存勖再盛怒，也不会砸自己的衣食饭碗，李存勖逐渐冷静了下来，他知道冯道这句话的分量，而且郭崇涛也主动向李存勖道歉，给足了李存勖的面子，李存勖自然就泼打滚，大家和好如初事情过去了，可不要认为冯道这次劝谏是和风细雨似的

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

契丹主听了更是喜欢冯道，把得到的赏赐都用来买木炭，对人说北方寒冷，我年纪大了，难以忍受，不得不多做些准备，摆出一副扎根契丹的架势开始，契丹主唯恐留不住。冯道待见他如此，不仅不再怀疑他的忠诚

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