张嘴就像相声的天津话

面对失信，有人选择坚持有人选择逃避，更多的人则选择抱怨。就像鲁迅相声笔下的小米枣一样，他们逢人便诉苦，张嘴就抱怨失败者说为什么老天总是不开眼，为什么上帝总是不上班

他张嘴比见他来说张嘴是慢一些月，这时候小一些说好先向幻测篇，那后面克隆普把关键盘挤开以后两侧张嘴是一样的，还偏就不偏了，就先向幻测边谈，想完以后就不偏了，两边张嘴一样

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

学会发现每个人的优点，亲爱的宝宝们，伙伴们，朋友们，我们要做到张嘴必推崇，只要张嘴一定是推崇，并且发自内心的，大家能不能抠下来。这段话张嘴必推崇，只要你张嘴说话，就必然是推崇的，好不好先推崇再解决问题

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

面对诗意，有人选择坚持有人选择逃避，更多的人则选择抱怨，就像鲁迅先生笔下的想你嫂一样，他们逢人便诉苦，张嘴就抱怨失败者说为什么老天总是不开眼，为什么上帝总是不上班

要好好修炼自己，能给自己的，就别张嘴问别人要爱情，就像是喝酒，不能你要喝，也逼着对方喝人家不合，你就说人家不够爱你。爱情最好的状态是我干了，你随意，别因为物质而怀疑，爱情，你愿意给我，那很好，你不愿意给我，我也不介意

四川话的表现力极强，表现力极强，有两个方面我特别喜欢一个四川话，一个天津话自带幽默，天津话也要看，谁说其实也有那不幽默的天津人的我也有，但是听上去感觉就自带喜感

我们学习口才不是简单的，只是看也不是简单的去听，而是我们要去说出来。张嘴说出来把我们所看到的一些东西，我们所听到的一些东西经过我们大脑的一个整理，就像我们乱炖，经过我们大脑一个加工，再通过我们的嘴巴说出来