让自己能够轻松安然地享受到生活的真谛,享受孤独时光,珍惜我们所经历的点点滴滴。这样咱们真正的品味孤独,懂得欣赏孤独,要把孤独当作一棵在清风夜丽中独自开手,心里月亮的树

59-孤独让你感知生活的底蕴
其一,晚餐含酒精在内,吃什么都可以不吃午餐的秘诀,不吃早餐,把午餐当作补餐的生活形态在理论上是很理想的。但是对于不吃午餐,不吃晚餐,比较适合自我生活形态的人,就照自己的步调去做

第四章 超少食的实践方法
作家最大的幸福是不把自己当作一个精神孤独的人,而是当作一个和自己一样的人,更让我没想到的事情还在后面写给年轻妈妈一书。出版后,全国妇联和全国妇女出版社在全国开展了年轻妈妈读书活动

信任的力量12.9
为首求以乐天之命为异贵页文,把内心当作根,把伦理道德当作指感,把学问当作良田,把文章当作花鄂,把事业当作果实,把经书籍当作园林,把吟咏诗文当作音乐,把经书学问当作实物

学问类2
居然不提他生活中的人与世的原因加密写到自己时,只把自己当作一个离群所居之人,一个孤独的读者亏,银僻者,阳光与大海的崇拜着在世界游荡的人,在日记里,他更是一个作家孤独,这是现代作家的意识,只不可或缺的隐喻,不仅由来隐喻,像帕维斯那样秩序的

苏珊·桑塔格《反对阐释》5.加缪的《日记》(三)
想象中的婚姻是两个相爱的人,慢慢走到一起孤独无一的灵魂得以停泊七夕,但等人到中年婚姻过半,激情渐退,才恍然醒悟。如果真把婚姻当作港湾,停止了自我成长,迟早会一地鸡毛

人到中年的醒悟
把精通五经当作储藏的丝绸把坚持谦逊当作席子做的草席,把发扬道德礼让当作张卦帷幕,伸张正义,施行仁义,当作修造房屋,把个人的道德修养当作构筑大厦,这是对当时无中人士的评价

《世说新语》(215)赏誉第八(9)江南多英才
以供养亲人把讨得欢心当作根本,修身养性,把少生恼怒当作根本,为人处世,把不乱言,当作根本,治理家务已不迟起,床当作根本,从事军务,把不扰百姓当作根本,三个吉祥是孝顺,带来吉祥,勤俭带来吉祥

曾国藩家训-5
当孩子把家长当作自己最重要好的朋友时,他才能向家长敞开心扉,把他的心里话跟家长说,家长才有机会了解孩子的内心想法和他外在行为的内在原因,从而使得给孩子提供正确的指导,成为可能通过分享孩子内心的感受和痛苦,消除孩子的孤独无助

一/第四章、家长角色扮演—做孩子精神供氧者之知心朋友
如把分车当作巨人,把旅店当作城堡,把理发师的铜盆当作魔法师的头盔等,都是对这个荒逃可向的形象的具体表现,同时也体现了这个形象,脱离实际,把幻想当作现实的性格特征

新 外国文学史(补充)
刘静云说,一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人一句话,找另一句话才是真的孤独,最孤独的就是我把你的爱人,你去把我当外人一方的喜怒哀乐与另一方无关,好像在对方的世界里被拉黑了

一个心理没有你的男人,微信才会回复你这4个字
普通的一件事情怎么去面对他这个心态是很重要的,而不是说你喜不喜欢他,就我可以,我不喜欢孤独,但是孤独肯定会会来怎么样去调整它,我怎么样去把我觉得孤独的东西,最后变成了不孤独了

MMT51:如果你也在孤独的列车上
也要互动,也要有好的反馈,无论什么样的工作,都不能把自己当作一个算盘珠子,别人波动一下,自己就动别人不去波动,自己就一动不动,把自己当作一个机器人,把自己当作一段程序,把自己当作一节儿干电池最终是不会有好的结果的

《坤卦》用六, 利永贞。《象》曰: 用六永贞,以大终也
要从法文上来讲,在单弦儿正宗为什么说正宗就是他的歌唱体系,它的咬字体系,他不拘泥于德寿山,因为德寿山它是以创作曲词说演故事擅长而唱腔上来讲是以巧签儿进场,因为它嗓音状态不是特别的

张卫东谈常澍田及常派单弦艺术
这种宽广的胸襟,这种虚怀若谷的气魄,以及他的品德,高尚的人格,我们要好好学习,说为无为事,无事为无为,大小多少把无为当作为把无事当作事,把无谓当作为以小为大,以少为多

道德经63-德经26(李文明)