相声广播暮言

孟子曰为政，不难不得罪于世，不得罪去世之所目，一国目之一国之所暮天下暮之故，沛然得教，一呼四海张旨赵著言天下清心思目向善，去世不醉贤以为表，得之流行，可以冲四海矣

杨贵妃死于马嵬坡，还是逃往日本蜀江水壁，蜀山清圣，主朝朝暮，暮情行宫，见月伤心色夜雨闻凌断，长生天玄地传回龙玉到此抽搐，不能去马嵬坡下泥土中不见预言空死处唐朝诗人白居易的长恨歌，详细地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧

他掌握了猕猴的习性，知道猕猴的弱点和需求，虽然没有改变巷子的总量，只是把朝三暮四改成朝四暮三，猕猴前后的态度却大相径庭，没有头脑盲目计较的猕猴只关心前面的数字，分辨不清朝三暮四和暮四朝三的本质

首联楚江微雨里剑夜暮中时叙事写景便直扣标题暮雨二字，但分别主词为微语墓中以蒙蒙细雨声声晚中渲染氛围二句，同时将送别的地点，时间，场景带入蜀江。此指长江建业亦今之江苏南京归于里暮中时，时空交织虽未直接写送别双方，然双方分别置身其中

暮言续绝变贵贱，言叙事变显眼，屡筹下为胜，带剑眼艳貌蓄耻，厌见其畏，行其礼，奏其悦尽其所轻视死如是身视亡如是从笑之至眼厌交涉之礼是上帝宗庙之礼，几乎其先演名乎交涉之礼，地长之意，持国其如是诸掌控子渊无忧者，其为文王乎

更浇明月上硫磺五言菊句怒在王维空山不见人，但我仍已想反省入深林复朝青台上主力馆王维独坐幽皇里弹琴复长啸，深林人不知明月来相照送别王维向东向宋罢日暮眼才飞春草明年绿

还写诗云相似，龙旦人言白未如牛，乳更全轻，暮江南海精刀会相似，龙闲人艳，白位如牛乳更全轻。墨江南海金鸡块，清彼东坡玉身根苏东坡泽居丹州时还有一篇小品文教石豪就是牡丹

不留于心智，我治愈五脏，故从外入者无主于中，不止从中出者无应于外不行，故听善言辩计，虽愚者之乐之称。志德高行，虽不孝者，直暮之悦之者，重而用之者，显目之者，多而行之者寡

事故还热病者以平淡死热中及热病者以日中死，并封责，以日息死水。病者以半夜以夜半死骑败榨叔榨树榨雌榨鸡者暮日成四季时，行肉已脱，酒后虽调有死七枕碎剑，酒后揭除者不识所言

冲秋修其祖庙，陈其宗气，设其场，一见其实实宗庙之续，朝暮眼续绝变贵贱眼续世变贤眼，屡筹下为上待贱眼燕毛续持眼见其谓行其礼奏，其愿尽其所爱，爱其所亲，是死如是身，是王，如是从孝之志，言将舍之礼是上帝言宗庙之礼，几乎其先演，名乎将胜子渊无忧者，其为文王乎

充秋修其祖庙，臣其宗气，设其长，一见其实史宗庙之礼续朝暮眼，续卷变贵，见眼叙事变显眼瞅理下为胜代见宴卯续持宴，见其畏闲其礼奏其愿尽其所尊爱其所亲，视死如是身视亡之侍，从孝之志言交涉之礼，是上帝言宗庙之礼，几乎其先言名乎交涉之礼，地长之意，持国其如是诸长乎子，冤吾忧者，其为闻王乎

薛阳主子讲述阳明学说后极其向往，在暮年命妻子黄梦鑫王月中失事，王阳明不惜如夜局以甘露，但能如但能若数子者疑闻夫字之道言无遂，绰州饮水，石田沟壑无不足矣，无不足也已

地里风光好，当年少日暮艳朝欢况有狂蓬怪侣欲当歌对酒尽流，连别来，驯井如梭，旧游似梦烟水成河县念名利憔悴长盈，半追往事空惨愁言剑屋叶画脚树生残对弦窗畔亭灯像小，报影无眠

我觉得紫色不空空，面色是天空空子，现在修心人生，亦不如是千里子欺之。我不酒，不色不灭，不可不见，不怎么不见兮苦姑娘无色无声君的人无言被日暮色天天无之无言点来就无皆无

点耳何如古色溪坑耳舍色而作，对曰几乎生子者之传之曰和商呼，亦各言齐志颜渊暮春者春服继承冠者五六人童子六七人欲忽移，风乎五余永而归，负责溃燃探约三子者出僧兮，后僧兮曰夫三子者之言何如