琴书恶僧传李传营

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墨灰是一样恶化，并把它当做锦鲤磨干的神僧，在慌乱的叙述中，在慌乱叙述中批判民族传统，将自身命运交付于荒诞的一己，勿乃至于以至于将整个民族常陷入一种无力性的忙碌之中

日夜，苦思冥想使出一记一次郑板桥出门杀阻，远处传来悠扬的琴声，于是寻声寻找原来是个十分优雅的大庭。院中有一位鹤发童年的老翁，在弹琴书童在一旁喷狗肉板敲门的狗肉的香味断食嬉笑颜开

为了适应民意，李岩还自己给李自成编了一首民谣四世传唱营草王不纳梁营闯王不纳梁纳就这样追随李自成的人越来越多，闯王的队五也越来越壮大了，宠王的名号建民间也越来越响了

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相传在唐朝的时候，有一个日本僧人晦恶从五台山请得观音圣像回国经普陀莲花羊时，忽然风浪大作船不能通行，几次前行都没有如愿。于是会恶就认为观音不肯东渡，就把圣像留在了潮音动策，供奉古城不肯去观音。普陀山慢慢发展，成为专门供奉观音的道场为恶，也成了普陀山的开山师祖