愿初勿逝

今看一叶州出没风波里二弟子规初则地兄道友，地道宫兄弟墓孝，在宗财务亲愿和声云与冷奋，自明或饮食或作种长者先六者后，仍不在几道几季道增长者勿呼鸣增长者勿先生，勿先能

桑敬礼寄进城誓死者如是生初则替兄当有地到公兄弟墓校在中，财务卿愿何生，严于忍分自敏或饮食，或坐走长者先诱者后长呼人急待，叫人不在己，急到尊长，尊称尊长，勿呼鸣，对尊长勿现能六续长

如是生初则涕雄道有地道功雄地目效在中财务情愿何神言于人，奉自明或饮食，或坐走长者，先幼者后长乎人即待教人不在己，即道真宗长，勿忽明对宗长勿谢能六玉长积屈仪长屋檐退功利七下马，成下居过，犹待百步淤

你既尽成誓，死者如是生初则替兄道友地道公兄弟目笑在中，财务亲愿何生言语忍分自敏，或饮食，或坐走长者，先幼者后掌呼人急待，叫人不再急，急的称尊长，不忽明尊长勿陷能。六玉长急屈一长无言退功利其下马。陈夏居过犹待，乃不宜长者，逆又勿作

子贡曰君之义，有勿夫子曰有勿称之恶者，不拘下溜而善上者，不拥而不离斩，不果干而至着曰是有勿夫物交易为之者，勿不行，以为雍者，勿皆以为之者之曰为你之一，想认为南央业近则训，愿之则怨

桑敬礼已经成是死者，如是生生到有地道宫初，则替孙大友低道功兄弟目笑载中财务轻愿和生年于人分自敏破影时或坐着长者，先幼者后掌呼人，其待交，仍不再其其道，称尊长勿呼鸣

父母叫须静，听父母则须顺承，冬则问夏则庆成则行，婚则定初必告，反必面居有常夜无变是虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好，例未具亲所物，解未去身

父母敏行勿揽父母叫虚静，听父母则虚顺成冬，则问下则庆成则醒，婚则定初必告反壁面居又长夜无变，事虽小，勿善为苟善为道亏，勿虽小，勿思长。苟思长期限上亲所好利未惧亲所勿简未去身有伤宜亲有德有伤宜亲修亲爱我笑何难亲增我笑方险亲有过，见始更疑无策，柔无声见

子贡曰君子以物虎穴有雾雾称人之恶者，勿居下流而善上者，无勇而无礼者，恶果敢而智者曰赐也，亦有恶乎勿骄，以为智者，勿徇，亦为勇者误解以为耻者，自愿为女子与小人为难

不有博弈者乎，为人之犹相，呼以子路，愿宗元子上永不只愿卷子，意义为上面卷子意义为大小任优永蛮无意为大子，共曰君子亦有物不子，愿有物物成人之恶者物之在刘安上办着勿容爱，无理着勿果等等

冬者们相者，请纯者行婚者定初必告反地面居又长夜无变，事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲欣赏亲所好，立畏惧亲所勿简辈去生有伤，以亲有德，有伤以亲修亲爱我孝河南亲曾我孝方行亲有过见识，更以无色柔无声见不入岳父

父母敏行勿揽父母叫虚静，听父母则虚顺成冬，则问下则静，成则醒，昏则定初必告反地面居有长夜无变是最小，勿善为苟善为子道，苦亏勿吃小，勿吃场。苟吃场清心上清所好，利利聚清所物解位去身有伤，以清有得，有伤以清修亲爱我笑河南亲曾我笑风险

父母叫徐静，听父母则虚顺成冬，则温下则静，成则醒婚则定初必告，反必面居有长夜无变是虽小，勿善为苟善为道亏，勿虽小，勿私藏苟私藏金心商生有伤宜亲，忧得有伤，宜亲休亲，爱我笑和难亲，真我笑风险

变是虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私草苟私草，其协商金锁号利为距金，锁物及为距身有伤，已经忧得有伤，已经休亲爱我。小河南亲增我小房，闲见不入。岳父见后此随讨我愿桑静里寂静成是死者

父母则须顺承，冬则温，夏则静沉则醒，婚则定初必告，反必面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好利未惧，亲所不谨未惧身有伤，一气有德有伤一气秀亲爱我笑河南亲征我笑方险