老外看中国人说相声

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

这个老外的话，他一手拿刀，一手拿叉吃饭，必须要有两只手，他只能很羡慕的看着中国人这样子，边吃饭边玩手机，他玩不成他，要么放下刀叉，拿起手机，要么放下手机，拿起刀叉，不能边吃饭边玩

中国朋友又热情地对老外说我想你在方便的时候请你吃饭，像老外惊讶的吃饭愣半天不过来，这个中国同事接着说你最近不方便的话，咱们赶日在此时，老外无语眼都直了，找个你，我都方便的时候一起吃饭，随即倒地

刚才还第五位，我发现那个秘密讲鬼故事的都比周老师卖得好，讲小说的都比周老师卖得好。中国人愿意花钱消遣娱乐，听相声，也不愿意花钱学习，拿你的手机，我看一下，有人说下架了来，我再买一下，看看下架了，买完了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

老师讲这是思维方式的不同，因为思维方式不同，所以就有不同的文化东西，文化差异就表现在一开始，那个原创思维的不同老外是怎么看的，老外是翻开来想的，老外是分析性的思维，所以西方思维是越分越细

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

晕那老外居然找你看，就很绷着，放轻松一些，老外的状态是可以的，男生的状态也有了，我能感觉到，但是有一个很重要的问题，在这些状态都有的前提下，下一期作业，你就要注意一下你的说话感

更有一些孩子觉得独自留学海外没有父母的约束了，所以放弃了以前国内读书时候的作息习惯，每天晚睡晚起不按时吃饭，甚至不定时上课，周末打游戏或者彻夜不归，因为你没有父母管了这个基础，家庭是不会管你的，你住在有的中国人的技术家庭，他会带父母帮你看着，老外是绝对不会管你的，有的也不一定有的。不管那有的老外他会追你出门儿，他会要求你打个招呼，但是他管得也比较松散

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

在所说物善策作社物原理直接有通知相对同时相对同一相对相比同一相比，同时相应同期相看同类相应同期相期同大相期，同等相声同一相对同一相相声，正在数字所得，不可以理会设计而较真

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

老外一直统计不出来，我们中国人的失业率到底是多少，因为我们中国人，我们汉字是如此的，这个灵活和美妙，我们总是我们失业，我们不叫失业，我们叫下岗，我们后来就不叫下岗，我们叫待岗

以前说，老年公寓借给一部分，但是很少的一部分，再加上老是中国人的主流，那能不提供更好的一个陪护服务，娱乐服务，有的会想相声聊天儿的烙夹茬儿，这可能未来都会成一个赚钱能手