都说书是人类的灵魂

作者武文祥演播我要听第一章，第八节找到灵魂，我们人类是有灵魂的，我们的肉身是属于人类，我们的灵魂却不属于人类，我们的灵魂只是附着的我们的肉身上来体验人生和生活的

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

决定自己对事物之观点的能力，岩石做不到这一点，但人类灵魂做得到同时，灵魂还有能力封闭，对宇宙意识的大部分觉知，只把焦点缩小在物质现象上面，人类的整个视野都是奠基于对物质现实的觉知

同样的，这句身体中的心灵灵魂是活在社会文化之中的社会文化，虽然是人类创造的社会文化，虽然是人类历史的产物，但是对每个具体的个体人而言，社会文化是灵魂活在其中的环境

心理学人类是微观的宇宙和自然的最终目标，通过占据理性而区别于所有其他生命存在人类的灵魂与植物灵魂相似，因为它具有维持生命所必需的较低一级的功能与动物的灵魂相似，因为它具有感觉

同样的，这一句身体中的心灵灵魂是活在社会文化之中的社会文化，虽然是人类创造的社会文化，虽然是人类历史的产物，但是对每个具体的个体人而言，社会文化是灵魂活在其中的环境

以上三个特性，我们在本月已经讲过，我们将跟四个超凡特性一起总结人类灵魂，那灵魂为你亲爱的他是最亲近你的，你灵魂的其中一部分非常常见，因此你的定义术语似乎是适用的

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

既提到，但是意识到要全人类意识到全球规模的档案，为了全人类的幸福向神灵祈祷，这样的行为就是为社会为使人因为进化传化，深化灵魂是一致的，因为因此在于前面所讲的进化纯化，深化灵魂

数飞速发展不远的将来，人类将掌握意识，技术质疑，灵魂的存在更是超越物理深化载体的。目前，人类对灵魂的认识还处于玄幻的浪漫主义状态，但是我们能够感受到灵魂的努力存在，特别是在那些洋溢着自由于创新的杰出人物身上

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

甚至你的家人的物质安适也将不再让你操心，因为只要你的意识上升到城神的层面，你将会明白你无需为其他人类的灵魂负责。你一家明代，尽管想要每个灵魂都安思的生活，是值得清在的愿望

在莫斯科来，礼物的本质是由礼物带着赠与者的一部分灵魂被丰富受赠者，而后者必须以同样获更多的礼物来购规范归还这一部分灵魂在送你回礼之中，人类灵魂在仪式中被拆解和流动