综漫之创造世界

道德世界则必直承本体之创造本身而言，本体之创造是如本体之创造性而为创造弹价，本体创造性与创造十一及其体，其用是一是以直承本体之创造本身而言，即是克救本体创造之纯自动性而言

如果无论如何都会坚守承诺，成为你的内在品质，你就会每天坚守承诺，让我们创造一个真诚守信的世界，让我们创造一个人们愿意肩负责任的世界，让我们创造一个真心为之自豪的世界

首先要去帮助谁，未来你想成为一家世界级的公司，你就要去成就世界级的客户，为世界级客户创造价值，帮助世界级客户成功之前，我们一直在强调战略的起心动念是要为用户创造价值

让它发生催眠作为创造性流动，我们在上一章看到创造性一时，如何在创造性潜意识的量子世界与一时心智的传统世界之间，懂前者是创造性整体以及远见的源头，后者是秩序顺序和控制的基础

从这个意义上讲，其实一切作家进行的文学创作都离不开创造想象，因为作家都必须在客观现实世界基础上创造一个新奇的艺术世界，甚至艺术世界虽然是来自现实世界，但绝对不是现实世界，没有创造想象，新的创造性的与现实世界不同的艺术世界如何可能形成

创造性潜意识的量子世界大自然的基本运作不在时空中，但其生成事件存在于是中亨利斯塔从创造性之光的世界，我们移动到纯粹想象的量子世界，这是创造性，潜意识，心智，一个拥有无限可能性的城，在这里，新的现实可以被创造出来

既然他已经超越了创造和被创造的状态，人处于开端和末日之间，创世者和被创造者之间，人界与这个世界和另一个世界之中途既坚而有之，又超越各此人始终被往回拖，他不要能创造自己

第三章第三节认识世界和改造世界第一大部分认识世界和改造世界相结合第一大点，认识世界和改造世界及其辩证关系。一三年分析题考点之一，认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动

谢林认为，要设想现实世界与观念世界之间存在着一种预定的和谐，就必须假定创造客观世界的无意识的活动与表现。在人们自由行动中的有意识的创造性活动本来就是同一个活动，自然必将显现为一种被有意识的创造出来的产品

我资格拥有这个世界上最美好的一切，为他人创造一切的美好，为周围的环境创造人间天堂，为这个世界创造价值和财富，每天都要好事在我身上发生我对一切的发生负百分之百的责任

我的资格拥有这个世界上最美好的一切，为他人创造一切的美好，为周围的环境创造人间天堂。而这个世界创造价值和财富，每天都有好事在我身上发生，或者一切的发生负百分之百的责任

英国作家劳伦斯的在未知中燃烧人处于开端和末日之间，创造者和被创造者之间人质疑，这个世界和另一个世界的中途既坚而有之，又超越各自人始终被往回脱，他不可能创造自己，任何时候也不可能

他认为，一人类世界是人类自己创造的神造世界，主要指上帝创造了自然界，而人类世界则是由人类自己创造的，人类世界不是永恒不变的，而是发展变化的人类历史发展有一定的规律性

我资格拥有这个世界上最美好的一切，为他人创造一切的美好微周围的环境，创造人间天堂，为这个世界创造价值和财富，每天都要好事在我身上发生，或者一切的发生负百分之百的责任

黑格尔在这里实际上提醒我们，即便是我们要推到更退到最上边去，也还有二元上帝和他创造的世界上帝和他都创造的世界还有一个。如果要分的话，上帝是上帝再继续分的话，上帝可以分上帝创造世界的思维，和他按照这个思维创造出来的世界