董其昌草书评书帖

怀素自叙帖怀素自续帖是怀素为字数，写草书的经历和经验，以及当时士大夫对他书法的评，以狂草书写的书卷卷中宅路，颜真卿等书家诗人，即名刘贵卿所赠诗文及对他的草书的赞颂

清朝包氏城十七天苏镇合为二十六天，按包士城的考证，易明帖詹静帖知足下帖是王羲之写给七弟西英的书简龙宝帖。胡物帖炒药帖是写给群众子弟的书，写胶州帖是写给大将军桓温的尺度，其他十九帖都是写给周府的书信书写十七帝也是王羲之草书名帖，却有一件来秦帖是行侃书，因为此帖是写给周府的，唐人以泪相从，也装入十七天中

法术碑帖摩勒克什号称蓝天八柱，我们前面最早讲到的神龙兰亭本，也就是冯博本兰亭序在里面排为第二，董其昌的领柳公权兰亭诗是排在第七，而乾隆本人临摹的董其昌临柳公玄兰宁师是排第八兰亭八柱的课时，现在还保存在北京的中山公园里面

怀素自叙帖序自序帖是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，比比中风如追花沙盘纵横携直，无往不收上下呼应，如疾风骤雨，可以想见当年操孤之时，心属相失，豪情勃发，一气贯之的情景

怀素自叙帖自序帖是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，比比中风，如追化沙盘，纵横挟执，无往不收上下呼应，如疾风骤雨，可以想见当年操孤之时，心属相失，豪情勃发，一气贯之的情景

董其昌指点江山金当爷王森前王辉之陶颖之大令帖几种为宗余句，不必学让董其昌难以想象的是，千百年后，日本的书法家景尚友谊，在创作中贯穿他的以其为政和实出心智，不主顾长这一书法理念

唐代著名书法家自藏真受颜真经和张旭的影响，其草书亲授元晋鄙视开张富含骤转鄙义与张旭之纵横牵制不同怀素的草书狂凤中见理性及代表作有自序帖小草签字文苦损贴灯，晋思民唐太宗李世民撰文并书

从碑派发生发展的现象来研究先力后转再北杯，其间出现碑帖融合飞行，清代觉悟草书成就，不然康有为一定拿出来标榜，而不会将草书寄掘灭汤有为同期，也有人想拿杯法鞋，草树，我认为都是失败的

启功先生的论文集体有许多是古代书法名气的研究急救章，平夫体拦停铁千字文糖膜，万岁通天体草书，古诗四帖书谱，自叙帖的详尽考遍见解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

初唐寺大家欧阳询于是难岩精硫骨岩灵清自创岩体代表作用多宝塔杯，记者文稿天下第二行著柳公群自创刘体代表作有玄秘大悲，神色君卑怀素的代表作有自蓄体量和论书帖，其中自序帖被称为天下第一草书

在这个丹青宝伐董其昌展里面展览展出的一个王羲之的行壤帖，今天这个周三的分享我觉得很特别，因为我是在趁着我们博物馆有的聊小伙伴一起录音的时间，在廖凡老师家里面和大家一起分享

送黄山谷珠上座与张旭古诗四帖黄山谷草书朱尚作卷，是书法史上的巨迹。所见山谷草书樊嗣令象如传李白易旧游刘禹，锡竹之词与此卷李白依旧有与刘禹锡竹之词所书时期大致相近，故情态亦相近

从董其昌这段提拔中，我们看到到了董其昌五十岁以后，社会上模仿董其昌书体的现象已经十分普遍，而这种模仿的目的不是单纯为了学习懂事书法，而是为了牟利廉价的艳品开始冲击董其昌本人的书法市场

即便其由来至波兰梦二俯视慷慨辽围剑气型西的无人张旭善草书帖硕长于夜线，见公孙大良武西河剑气自此草书转尽，豪断感激及公孙克之意，西有家人公孙氏义无剑气动四方观者如三思的沮丧，天地为之久，低昂或如易色久日落，脚如群地擦龙翔来，如雷霆收阵路，霸如江海，年轻光将纯

在书法绘画方面，明朝以行书草书建厂，明朝后期的著名书法家有董其昌，其作品兼有严孤兆姿的美严孤严，真卿赵兹，赵孟頫。在绘画方面，明朝的徐位善用泼墨代表图代表作品有墨葡萄图习问题，问他清朝的代表人物是扬州八怪，其中正版球的代表作有蓝珠图