事业胜任维护波维摩国趣必举此股神不死数,以选品之美术为天地更面面。若存用这部琴天长地久天地能长期求生,一切不死生,不能超生。事业上建设人生在外建设人生存费及物资

第六章第六天
第四章到全用之后,不因为其次万物之宗崔居瑞解气方和九光通知称战其次后三无不知是至此限定之前第五章天地不让以万物出口身份不让一波行为出口天地基金期货同意乎需要不约多少月,初中第六章股权不死重,第六章股权不死重,第六章股权不死重

李晶20220121《道德经》第64天第5遍
第三十四章大道品格大道泛息其可左右万物视之以生而不死,功成而不有医养,万物而不为主,可名于小万物,归烟而不为主,可名为大以其中,不自为大,故能成其大道德。经第六章天地知根,古生不死,视为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤

《道德经》·明道篇
天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日
为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不绝,动而愈出多言硕穷,不如手中,古生不死是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不清,天长地久,天地能长且久者以及不自生,故能长生

道德经全文诵读(20)
多言数穷,不如守中,古神不死,是谓玄辟之门,是谓天地根绵绵若存,用之不及天地之久,天长地久,天地能长且久者以其不自生,故能长生是一生人后其身而身,先外其身而身存

道德经3.24
不偏不倚,天地不仁,以万物为储狗,胜任不仁,以百姓为储狗天地之间,其由妥越乎虚而不屈,动而愈出多言术穷,不如手中第六章,天地之根,股神不死,是为玄聘玄僻之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤

《道德经》第24遍完
第五章天地不能以万物出口胜利,不能以百姓为出口,天地之间一起游头乐乎,虚而不去,动而语出多言数求不如手中第六章,骨神不死之为学,平均的天地跟年绵若存,有人不勤,第七章天长地久,天地长期

《老子》第101天
第五章天地不忍,一万物为除狗,圣人不忍一百姓离除狗天地之间,其由陀跃乎血而不屈,动耳欲出断术。穷者手中第六章,古神不死,虽前聘全片之满,睡天地根绵绵若成,用之不取

2021.3.22 诵读《老子~道德经》第88遍
国生不死是微生病,全民之门是微天地给命名入村,永就不请第几章天长地久天地促进生产地就只有一起不死生孤灯长生实际生产,后期生产生鲜,外界生产生存聚善地情感,愿以善人言,善心以忠诚之事,让能多善事负危,不争辜忧

道德经
第五章天地不仁,以万物为除狗,甚无不人,以百姓为主。狗天地之家,其由陀月乎血而不屈,动而愈出多言素穷素容手中第六章,古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若成,用之不情

20201225《道德经》1遍累计32遍.m4a
天地不能以万物为储狗,圣人不能以百姓为储狗,天地之间岂忧妥越乎虚而不虚,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,骨神不死,是谓选聘之门,是谓天地根绵绵落船,用之不晴第七章

第十五遍诵读道德经
圣人不仁,以百戏为楚狗天地之间,其犹妥越乎虚而不屈,动而愈出多言数群,不如手中股神不死数,以玄聘之门是谓天地根绵绵,若从运之不晴天长地久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

道德经全文诵读第九遍
天地不能以万物为楚狗圣人不能以百姓为楚狗,天地之间,其忧土悦乎,虚而不屈,动而愈出,多言诉穷,不如手中第六章,骨神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵落唇,用之不停

诵读经典道德经第三十六遍
圣人不仁,以百姓为除狗,天地之间岂有妥越,狐须而不屈,动人欲出多元数穷,不如生中,故神不死,是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存动之不晴天长地久天地能长解久者,以其不自生,功能长生

十八读《道德经》