从性的幻想王国唤醒自我性幻想,之所以那么吸引我们,是因为我们总可以从荣光闪耀的幻想对象身上映照出一个更加理想化的自我。而唯有从性幻想的王国里唤醒自我,真实的自我,才能浮出冰山,与自己相遇,一探索性幻想,增强自我意识

心灵一刻1231|从性幻想中找到自我
在这个意义上,科耶夫关于人的消失是福柯所说的人之死的先生科耶夫面对一个难题,历史终结是人类理想王国的实践,还是人类返回到动物王国科耶夫关于历史终结的思想,即使继承黑格尔的思想,同时也利用了海德格尔和马克思的思想

从黑格尔到现代法国哲学 论科耶夫的黑格尔阐释
空想社会主义,它是从人类,公平,正义等理性原则出发,批判资本主义,并在此基础上构想或者空想未来的理想。王国空想社会主义从人类,公平,正义等理性原则出发,批判资本主义

社会主义经济学
审美的国度以玉的审美属性表达国家理想,上书与共,是一天最早的有关古代国家起源的纲领性文件,其中有确立九州的亡国规划,有对五色土的王土考察良渚文化赶上了中原地理王国兴起的这波浪潮

031审美的国度—以玉的审美属性表达国家理想
第五十四,章西非的三个王国在英国和法国这类中世纪王国,在欧洲逐渐新手的同时,西非的三个王国也变得不强起来,他们分别是加纳马里和桑海,这些王国都位于萨阿拉沙漠以南

第五十四章,西非的三个王国
歌德在此肯定了实践的作用和实干精神,并向读者展示自由平等的资产阶级理想。王国的蓝图福士德形象分析一福士德精神永不满足,不断克服障碍,超越自我,探索不息,服饰得难题

外国文学史(下)
王国维论词以境界为中心,论述了关于艺术特征和创造方法大学的问题。境界说在人间词话中提出一个观点,即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和他所表现的思想感情融合一致而形成的是主观和客观理想与现实

人间词话/清末民初/王国维/自由之思想,独立之精神
为了捍卫希腊文明的荣光,实现希腊民族复兴的这种伟大的理想,希腊的精英们开始了艰巨的民族建设。希腊王国的知识分子们,他们制造了大量民族主义的舆论宣传和学术研究来论证古希腊拜占庭

希腊:一个文明古国复兴的梦
他们或是以前的日耳曼人王国,如法兰克,王国伯,肯利王国,阿基坦王国等,或是以前的公国,如加斯科涅公爵里阿拉曼尼亚公爵令,其中还不包括原先在法兰西领土上建立的政体

40.加洛林王朝的建树——政治机构
穿过大渊国,另外三路由都户甘颜寿亲自率领从温素国出发,由北道穿过乌孙王国,进入康居王国边界挺进到田池西岸。进入康居王国东部国界之后,陈汤秘密召见康居王国的贵族涂墨

少年读《资治通鉴》汉朝 39明犯大汉者,虽远必诛
莱茵河以东地区称东法兰克王国斯海尔德河,莫兹河以西地区称西法兰克王国中法兰克王国北起北海寻来因何而难,包括罗纳河,直到中部意大利仍城西罗马皇帝称号,由此大体奠定了德意志第一帝国法兰西王国,意大利王国三国的储蓄

第四章 九天开出一成都
大军出发分成六路纵队,其中三路纵队延南到越过聪明,穿过大冤王国令,三路纵队由东户甘盐售亲自率领从温素国出发,由北道经乌森王国首府赤谷城穿过乌森王国,进入康军王国边界,挺进到田池西岸

资治通鉴白话版_第029卷,汉纪二十一,4
到公元九世纪末,在查理曼帝国的旧境上,分布着三个主要的王国,一是西法兰克,即法兰西王国一是东法兰克及德意志王国,还有一个是意大利王国,也就是近代西欧三个重要国家

第七章 中古时期文明 历史风云人物 查理大帝
本年中国境内是九国病例,分别是晋帝国,后燕帝国,后秦帝国,北魏帝国,南梁王国,北梁王国,南燕帝国,西梁王国,西蜀王国,乔纵任命堂弟乔宏当一州长老弟乔明子,当巴州长镇守白帝蜀帝大乱

资治通鉴1136【公元405年】卢循送给刘裕“益智粽”,刘裕回赠卢循“续命汤”
其中三路纵队沿南道越过聪明,穿过大碗王国令,三路纵队由都护甘延寿,亲自率领从温肃国出发,由北道经过乌孙王国首府赤谷城横穿乌孙王国,进入康居王国边界挺进的滇池西岸

卷二十九 汉纪二十一建昭三年~五年