特别是小众圈的人说女孩的心,你要是进了哲乐圈,还天天说相声,我当然愿意意义,但是对于我来说,因为我觉得相声的根基还是在就是在观众,他们不是有小剧场,每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

013 天上飞的地下跑的水里凫的草窠里蹦的都能学吗
你也可以把你喜欢的又是和你模仿的播音员,演员,相声表,演家等的声音录下来进行模仿,专题模仿几个好朋友在一起,请一个人先讲一段小故事,小幽默,大家轮流模仿,看谁模仿的,最像为了刺激积极性

口才训练的十六种方法是什么.wav
我的心中燃烧着带等相声的火焰,它激励我超越自己,我要使这场火燃的更旺,向世界学过我的出了一把腿,没有人能模仿我的笔记,我的能力,我的成果重启往后,我要使自己能力充分发展

11.18我是自然界最伟大的奇迹…早读
我们会发现一很有趣的现象,每一个组织机构,它的行为模式都跟他们主要领导人的行为模式有着非常长巨大的相似之处,这也是由于模仿的原因,模仿的发展模仿随个体的发展而发展。它的趋势大概是从无意模仿到有意模仿,从游戏模仿到生活实践,模仿游戏模仿

第二章第七节第三单元 模仿、暗示和社会感染
在我们小的时候,我们的动作,语言甚至行为习惯都离不开模仿,从盘山学部到牙牙学语无处不模。仿心理学家认为,孩子的社会或发展是从模仿开始的步步坠地的。新生儿从一出生就具备了模仿的能力,通过模仿不仅能够复制行为,而且能够对模仿的行为进行处理

模仿,是创造的第一步
在我的课程体系当中,我不断强调复盘的重要性,因为我认为复盘才是智者和愚者的重要分水岭模仿与抄袭。在本节的末尾,我想提一下模仿跟抄袭的不同模仿是能够快速入门进行学习的一种方法

45《找寻模仿对象》
在我的课程体系当中,我不断强调复盘的重要性,因为我认为复盘才是智者和语者的重要分水岭,模仿于抄袭。在本节的末尾,我想提一下模仿跟抄袭的不同模仿是你能够快速的入门进行学习的一种方法

2021.12.1 找寻模仿对象,深度研究,模仿与抄袭
不能直接等于模仿,它可以包含模仿,你想可以不包含模仿这个理解了。没有这句话理解了,没有观察学习,不依赖于直接讲话,它依赖的是期待讲话,观察学习不一定是现在外选的行为,上法观察学习有认知性,观察学习不能使它倒霉模仿

班杜拉——社会学习理论
没过几天,岳云鹏就不想干了,我当服务员还能拿一千块,但这里只能拿五十块,但看过一些相声大师的光碟后,云鹏终于安下心来,学相声能成为艺术家,而且越老越吃香干,服务员终究不是长久之计

20190219那一年
以后我也会讲到陈永泉先生的故事,清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献,无论是清门所编写的传统作品,还是清门一人与魂门艺人相互合作,交流丰富,舞台上的表演技法,清门出身的相声,艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用,虽然早已经没有个清门相声之说

清门相声之陈子贞(下)
人才培育的靶心又落地,第一步就是一定有人才盘点,只有找到了人才把新只有找到了,把新人才把企业的资源倾斜,在把新人才的培育上,企业的人才培育才能获得最大的投资回报

人才池
电视上的那能叫相声人,家上电视都是蹦着出名阵前去的,有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声,最基本的士门功课,说学逗唱都学不全,连太平歌词都不会唱

第十三章 吃鸡
对不对,一百多年前相声,这些老先生老前辈显然是没有版权意识的,而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样,大家把它讲相声,当时也没有人去界定这个版权

vol.19 有些「恶毒推特」声称抄袭无所谓?史炎有话讲
也叫做宋冬之盘,以为冬天到了辛苦一年,好好休养生息,祭祀节日,传统节日,以祭祀神灵,祭奠新人为目的的节日为祭祀界,主要有清明节,中元节,十月朝等。清明节是祭祀新人的节日

多彩民俗 : 在常熟,每个月都有节日要过….mp3
因此,尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能,但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快,连乱画差的人,陶醉侯宝林的相声故事,记述侯宝林的艺术人生

074、侯宝林的相声故事