马甲,杨福衬衫等服装店一般是做中式服装,如长袍,儿马褂,冒头儿,皮袄,旗袍儿制服,大布山,小布山,夹藕,棉衣,棉裤等。一些比较大的服装店,能做尼蓉马褂儿,女子结婚时穿的绸缎服装等

辽源故事32(早年辽源的成衣铺)
持着古浩,铜管,黄等西洋乐器吹吹打打正步行进乐队的后面大模大样地走出了俄国全权谈判大使戈洛文和他的同僚,他们都穿着俄国传统服装绣花衬衫,鲜艳的丝巢上衣外照披领长袍的外面,又照了一件又长又大的天鹅绒,无袖袍子拖到脚下

雍正前传012-喜怒不定的后果
男人的肠痛,男人的传统服装是白色的长头巾和宽大的白色长袍,中东气候炎热干燥,太阳辐射,强白色服装队,太阳辐射的反坐反射座运墙西热叫手,中东很多地区传统民居污点式频道。夜晚人们长长版床铺放在窝点上

地理
无论怎么说,都在说一件事,而不是很多事儿只是不同分离而已。就像服装细分的上衣和裤子是服装,上衣也是服装,只是非法不同。所以大家不要被文化的概念给拦住,因为最终指向的东西是一致的

2月16日 福慧圆满的人生活的平安、富足、通透
到了西单商场,他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子,后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听,听完就琢磨,特别是说单口相声,他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

018、侯宝林的相声故事
新的面就像我们的儿童摄影,突然因为你要进行做母婴品类,你要去做卖奶粉,你要去卖服装的时候,你会突然面临很多新的问题,你的服装从哪里进购,退货怎么办,需要投多少钱等等

【89】影楼转型的困境
因此,尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能,但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快,连乱画差的人,陶醉侯宝林的相声故事,记述侯宝林的艺术人生

074、侯宝林的相声故事
电视上的那能叫相声人,家上电视都是蹦着出名阵前去的,有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声,最基本的士门功课,说学逗唱都学不全,连太平歌词都不会唱

第十三章 吃鸡
杨玉仁借着室内柴火发出的微光,仔细一瞅,心猛地一跳,忙说总指挥贺龙总指挥抬起右手贴近耳边莫作声,接着又叫他一旁坐下,总指挥身上穿着一件青色长袍,头上戴了一顶灰礼帽

第1卷 65 杨家溪
立刻派虚谷出使秦国去谈判,听说虚谷到了秦谷,范雎就化妆成穷人,穿着粗布衣服去宾馆看虚谷虚无遗憾是范雎很是诧异,看谈谈贫穷的样子,就产生了一点儿同情,便把一件长袍给了饭局

擢发难数
要么就长,我看到过很多男人穿的西装要么就长,要么就肥很重要的胸也挺不出来,肩别不服贴绣笼所有的部位,反正那你怎么办,你就只能一件的去挑去。试试完之后去,在所有不合适的服装当中找一件相对合适的服装

131.郭洪斌《企业家看安利》_5
要么就长,我看到过很多男人穿的西装要么就长,要么就肥很重要的胸也挺不出来,肩也不服贴,羞辱所有的部位,反正那你怎么办,你只能一件的去挑去试,试完之后去,在所有不合适的服装当中找一件相对合适的服装

郭洪斌《企业家看安利》_5
房底儿改小鱼同学读了小于同学是这么读的。大楼的宝宝跑到布铺买步做长袍。宝宝穿了长袍不会跑,跑了八路就拉破了步,长袍不长,头发破了还得要不补跑,再跑到布买动物的长袍

小鸣日记 3
所谓胡服,那是指当时北方一些游牧民族的服装往往是短衣窄袖,脚上穿皮靴,和当时中原华夏民族人的长袍大褂不大一样,俗称胡服骑射,是指周边游牧部族的马舍就骑在马上射箭,也有别于中原地区传统的布设,徒步射箭

五千年87 胡服骑射
候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来,而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见,他的一些包袱就脱胎于传统相声,而且用得极狠

39.候耀文的“包袱”