武松探兄长评书

武松昨夜痛饮必然种酒，今日如何敢叫他去且推到使人探，听来其人不在家里迎来一日，却在李慧当日施恩来见武松说道今日且未可去。小弟已使人探知这司不在家里，明日饭后却请兄长去武松，到明日去时不打紧

次日身父子商议的武松昨夜痛醉必言，中酒今日如何敢叫他去且推到使人探，听来其人不在家里延安一日，却在理会当日诗人来见武松说道今日且未可去。小弟已使人探知，这次不在家里明日份后，却请兄长去武松岛明日去世不打紧，今日又弃我一日早饭

甚至今天抱着武松变败的兄长妃，凡然也真天神中秋如一起都卖到真神人，也要诗人便请武松的宅司，宅堂上请坐武松的小管营经班区同说之有甚是之使，令我去实验到，且勤少做在天涯尊出来相见了

林冲武松二人随无太多交往，却处处互为反衬，一为兵马之头里一为步兵之头里，林冲父亲是提辖武艺，却来自体制武松兄长是三寸丁武艺却来自江湖，但武松身上的磊落与纯粹把林冲甩了十万八千里

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

评书水浒传醉答讲文神武松到了蒙州监狱御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁边一个伤了个胳膊的年轻人俩求情玉关听了年轻人的话，马上温和起来灭了沙威棒小人，把武松带到了一间比较宽大舒适的丹仁江

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

又将另外两个工人擒住武松，明白真相后大怒将四个工人斩杀后折回孟州，四血见鸳鸯楼，张都监要替蒋门神报仇，要害武松性命，而武松将押解了四个工人，杀死在飞云浦，转身回到孟州城张都监后花园打探到张都监在鸳鸯楼只身前往将在吃酒的张都监

孔亮带兵长离座扑庙歇了次日，收兵回山，争夺着永远来了。一武松搀扶起孔亮。二人说了分手后的情景，接着空量就说了，叔叔被抓，兄长被情的经过，我从说兄弟被判戴鲁阳二位来了，我让他们去打荆州

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水浒传的故事在中国流传极广，可谓家喻户晓，因此在戏曲舞台上也上演着树木众多的水浒戏，如金坤武生行必学的启蒙戏石秀探庄吴公岭武旦行的启蒙，戏护家庄短打五声常演的武松打虎武松沙嫂

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

知县叫武松将打牢火的心过说了一遍，周围的人都停呆了，只现在听上赏赐了武松几杯酒，又傻了钱给了吴松武松去把赏钱在厅上分给了猎户，只先见他忠厚，仁则有心抬举他店家武宗做了步兵的猪头武松万没有想到自己本要回清河下去探望，哥哥，却因打呼做了阳谷，现在猪头从此祝关健爱，乡里文明好了，今天的故事，小鱼点姐姐就与大家分享到这里

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人