属于口头文学的评书是没有作家名字的,即使有演员编出来新的评书,比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书,如愚公案,龙潭暴落,但经过无数的演员和听众加工,他终究变成了公有财产

第一编:说书史话-什么是说书?
如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
古巴比伦的神话从混沌中产生出了造物神拉赫姆拉姆,同样是说人类始祖的出现在美洲的一些神话里,他们把混沌与造人直接联系起来。比如在威蒂马拉的机械神话中说,在横古的时候,大地上一片茫茫,朦胧不清

(46)混沌神话的真相(上)
映成徐振山则被称为湖北评书的三大山,后来又出现了以容中胜,陈述堂,姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
表情分为喜乐,悲欢文,讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权,田兰云三人何茂顺,专说东汉明英烈,他是挂字行儿的人

《江湖丛谈》|连阔如 【094】第六章【评书流派】|刘荣安
众神的样子,世界的根源是大地希腊众神的谱系。从卡俄斯开始,徐徐生长在中国神话中一片混沌中产生了最初的大神盘,古开天辟地世界由此开始,在希腊神话中一片混沌中,也就是在卡俄斯内部一口气诞生了五位大神

世界的根源是大地
名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
有人听到神话这两个字会想到不真实,觉得个人神话就是自己编个故事片,自己并不是作者强调神话的分量,不同于寻常故事,每个社会里都会有许多故事,里面不乏充满神仙妖怪的奇异想象

我们赖以生存的故事 | 如何讲述过去的故事,决定了你的未来
不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了,练罐口是练罐口,但是你读读那个网文儿和这个是不一样的,感觉不一样的,也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

【直播回听】早功打卡 +《哭雄信大贯口》示范
神话及其蕴含的民族精神,神话的内容丰富而复杂,简要分类如创世神话始祖,神话洪水,神话战争,神话发明,创造神话灯,一创世神话,中国古代的创世神话,以盘古故事最为著名

中国神话之创世、始祖、洪水神话
西西至西旭福斯这西叙福斯涉及到涉及的希腊神话故事有西叙福斯的故事,奥德修斯的故事,奥菲尔斯的故事至西叙福斯的主题意蕴一,本片以独特的方式重新叙述了西叙福斯这一著名的古代西方神话

【考前】泛读诗歌
如若一瓶子不满半瓶子晃的,对于一人的规矩,只有个一知半解,斜不成人家准得蛇了,鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟,早年说评书的收徒弟,做徒弟的,跟着师傅在场内听活儿

《江湖丛谈》|连阔如 【088】第六章【评书流派】|评门是团柴的
简读日本史独特的日本历史地盘与精神世界第一边日本人的原始观念和精神世界第一章日本神话中的性内容。一日本的开国神话是这样讲的传说很久以前,世界只有一片汪洋,没有六地众神住在天上,一个叫做高天圆的地方

第一编第一章 日本神话中的“性”内容(张宏杰著)
中国在远古时代有过极为丰富的神话传说,但是在中国古典文献中,除了山海经等书中记载的神话比较集中之外,其余的则散建于京石子集等各类书中,往往只是片段有故事情节的却是很少了

2.第一编 先秦文学 第一章 上古神话
我所有的工作都需要写稿子,就无论我以前是做电台,还是我后来做纪录片,我需要写一个稿子的时候,我就要研究故事题是怎么来的,那么故事题他当然是从神话的结构里出来的。最早读神话,到最后读口传的故事,民间传说鬼怪精灵

从神话叙事和民间信仰看红楼